Berita Harian 2010/07/10 JAKIM teliti semula ESQ: Langkah awal perlu elak penyelewengan lebih buruk: Mashitah


JERLUN: Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (JAKIM) akan meneliti semula program motivasi anjuran ESQ Leadership Center Sdn Bhd (ESQ) yang diharamkan Majlis Agama Islam Wilayah Persekutuan kerana dikatakan mendukung fahaman liberalisme. Timbalan Menteri di Jabatan Perdana Menteri, Datuk Dr Mashitah Ibrahim, berkata JAKIM akan meneliti dan mendalami modul ESQ terlebih dulu untuk melihat dengan lebih jelas apa yang disifatkan sebagai menyeleweng itu. “Kita akan semak semula modul itu kerana mereka (ESQ) ini peniaga, jadi kita tidak mahu menyekat rezeki orang, tetapi kita akan semak, jika benar ada penyelewengan yang berlaku, kita terpaksa ambil tindakan,” katanya kepada pemberita selepas merasmikan Mesyuarat Perwakilan Pergerakan Wanita Umno Bahagian Jerlun di sini, semalam. Beliau mengulas tindakan Majlis Agama Islam Wilayah Persekutuan mengharamkan modul program berkenaan kerana ajarannya didapati menyeleweng daripada akidah dan syariat Islam. Katanya, JAKIM juga ada rekod berhubung program dikendalikan ESQ. “Program itu masih diteruskan dan hari ini, kita tidak boleh mengatakan sama ada ia sah atau halal kerana selepas ini, kita tidak tahu apa yang mereka buat, jadi kita akan memantau dari semasa ke semasa,” katanya. Mashitah berkata beliau percaya keputusan Majlis Agama Islam Wilayah Persekutuan mengharamkan modul ESQ bagi membimbing atau mengelakkan pemesongan akidah. “Masyarakat kita memang mudah sangat terikut dengan sesuatu perkara, tambahan pula perkara yang membabitkan kesedaran akidah. Tetapi kita perlu menjaga supaya ia tidak terseleweng daripada akidah. Sementara itu, ESQ tetap meneruskan program motivasi di 13 negeri kecuali Wilayah Persekutuan sehingga Majlis Muzakarah Fatwa Kebangsaan membuat keputusan berhubung status pelaksanaan ESQ itu tidak lama lagi.

Pengurus Besarnya, Marhaini Yusoff, berkata hanya Majlis Agama Islam Wilayah Persekutuan (MAIWP) mengharamkan modul ESQ, tetapi beberapa negeri termasuk Pahang, Perak, Pulau Pinang dan Kedah memberi kebenaran. “Kita berharap Majlis Muzakarah Fatwa Kebangsaan cepat membuat keputusan berhubung isu ini kerana ia menimbulkan keresahan 65,000 peserta yang pernah mengikuti modul program ini,” katanya pada sidang media, di sini, semalam. Mengulas adakah pendekatan undang-undang akan diambil terhadap Mufti Wilayah Persekutuan, Datuk Wan Zahidi Wan Teh yang mengeluarkan fatwa mengharamkan ESQ yang dianggap satu fitnah, Marhaini berkata, pihaknya tidak bercadang berbuat demikian, sebaliknya meminta Wan Zahidi menarik balik fatwa dikeluarkan, manakala empat kursus dirancang diadakan di sini turut dipindahkan ke negeri lain.

BERITA HARIAN, Ramai tokoh agama mahu kaji dulu program 2010/07/10

KUALA LUMPUR: Walaupun menghormati keputusan Majlis Agama Islam Wilayah Persekutuan (MAIWP) yang mengharamkan program motivasi anjuran ESQ Leadership Center Sdn Bhd (ESQ), tetapi sebahagian besar tokoh agama mahu mengkaji kandungan program itu sebelum membuat sebarang keputusan. Mufti Perak, Tan Sri Harussani Zakaria, berkata Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Kebangsaan pada 16 Jun lalu, memutuskan modul program motivasi ESQ boleh diteruskan kerana ia pendekatan terbaik untuk menyedarkan orang mengenai aspek ketuhanan, Islam dan peradaban. Beliau yang juga ahli jawatankuasa itu, berkata keputusan itu diambil pada muzakarah terakhir daripada empat pertemuan sebelumnya bagi membincangkan kandungan program berkenaan sama ada bertentangan dengan akidah atau sebaliknya. Bagaimanapun, katanya, pada muzakarah terakhir itu, wakil Wilayah Persekutuan tetap dengan pendirian ESQ adalah haram. “Program itu tiada kaitan dengan pluralisme, liberalisme dan al-Hulul (kepercayaan boleh bersatu dengan Tuhan). Cuma keputusan jawatankuasa itu belum dikeluarkan kerana Pengerusinya, Prof Tan Sri Dr Abdul Shukor Husin, berada di luar negara,” katanya ketika ditemui Berita Harian di pejabatnya di sini, semalam. Berita Harian semalam melaporkan MAIWP mengharamkan ESQ yang sudah disertai lebih 65,000 orang termasuk orang kenamaan, tokoh agama dan korporat serta pegawai kerajaan kerana ajarannya menyeleweng akidah dan syariat Islam.

Muftinya, Datuk Wan Zahidi Wan Teh, menandatangani warta mengharamkan modul program motivasi diasaskan warga Indonesia, Ary Ginanjar Agustin itu pada 10 Jun lalu mengikut Subseksyen 34(1) Akta Pentadbiran Undang-Undang Islam (Wilayah-Wilayah Persekutuan) 1953, selepas berbincang dengan Jawatankuasa Perundingan Hukum Syarak. Di ALOR SETAR, Majlis Agama Islam Negeri Kedah (MAINK) membenarkan program motivasi ESQ kerana tiada masalah berkaitan penyelewengan akidah dan syariat Islam dalam kandungan modulnya. Mufti Kedah, Datuk Muhamad Baderuddin Ahmed berkata, program itu tidak perlu diharamkan di Kedah tetapi menghormati keputusan dikeluarkan MAIWP. Tindakan sama dilakukan Jabatan Mufti Pulau Pinang yang meneruskan program ESQ dengan pemantauan Panel Syariah ESQ dipengerusikan bekas Ketua Pengarah Jabatan Kemajuan Islam (JAKIM), Datuk Mustafa Abdul Rahman.

Di KUANTAN, Mufti Pahang, Datuk Abdul Rahman Osman mengakui pernah menghadiri program ESQ di Pekan dan mendapati ia tidak bertentangan dengan ajaran Islam. Di KUALA TERENGGANU, Pesuruhjaya Jabatan Hal Ehwal Agama Negeri Terengganu (JHEAT), Datuk Shaikh Harun Ismail berkata, pihaknya akan berbincang dengan Mufti Negeri, Alias Abdullah dan membawa perkara itu ke Jawatankuasa Fatwa Negeri untuk tindakan lanjut. Di SEREMBAN, Pengarah Jabatan Hal Ehwal Agama Islam Negeri Sembilan (JHEAINS), Johani Hassan berkata, beberapa individu dipanggil baru-baru ini selepas pihaknya mendapat maklum balas orang ramai mengenai keraguan pada modul disampaikan, tetapi belum membuat keputusan sama ada mahu mengikut MAIWP mengharamkan ESQ. Di KOTA KINABALU, Pengarah Jabatan Hal Ehwal Agama Islam Negeri Sabah (JHEAINS), Datuk Amri Suratman berkata, keputusan mengharamkan ESQ akan dibuat selepas pihaknya mengkaji kandungan program itu dan mengemukakan hasil siasatan kepada mufti negeri, Datuk Ahmad Alawi Adnan, untuk diperhalusi. Di UCHING, Menteri Muda di Pejabat Ketua Menteri (Hal Ehwal Agama), Datuk Daud Abdul Rahman, berkata Majlis Islam Sarawak (MIS) akan memantau modul motivasi ESQ sebelum Lembaga Fatwa Negeri memutuskan tindakan lanjut yang boleh diambil terhadap ESQ.


Berita Harian, Erra, Ziela yakin modul tak terpesong (2010/07/10)

KUALA LUMPUR: "Saya terkejut dan keliru apabila mendapat tahu program motivasi anjuran ESQ Leadership Sdn Bhd (ESQ) haram, walaupun warta itu hanya diisytiharkan di Wilayah Persekutuan," kata pelakon popular, Erra Fazira. Erra yang pernah mengikuti program motivasi ESQ berpendapat modul yang diterapkan tidak lari daripada landasan atau bertentangan dengan agama Islam kerana ia dipantau panel syariah yang dianggotai bekas mufti. “Sebagai manusia biasa rasa keliru. Ada yang kata okay dan ada yang kata tidak. Bagi saya, tiada yang bertentang dengan agama, malah modul yang diketengahkan mengingatkan kita supaya tidak hanya bertumpu kepada matlamat dunia. “Saya yakin dengan ESQ kerana saya difahamkan, program itu dipantau oleh mereka yang berpengalaman luas dalam bidang agama,” katanya ketika dihubungi di sini, semalam.

Sementara itu, pelakon dan penerbit drama, Ziela Jalil, berkata program motivasi ESQ tidak terpesong daripada ajaran agama, malah beliau yang mulai menyertai ESQ sejak Februari lalu, turut membawa dua anak dan ibunya mengikuti program terbabit. Katanya, tiada sebarang penyelewengan dari sudut agama kerana sebagai penganut agama Islam secara umumnya dapat menilai sesuatu perkara bertentang atau tidak dengan syariat Islam. Selain Erra dan Ziela, ESQ mendakwa beberapa artis lain tidak ketinggalan mengikuti program anjurannya seperti Azizah Mahzan, Diana Rafar dan suaminya, Zamarul Hisham serta Siti Shahrizah (Eja).

KENAPA ESQ HARAM?

HUJAH-HUJAH DAN KAJIAN DATUK MUFTI WLlAYAH PERSEKUTUAN

ESQ dan FAHAM LIBERALISME

ESQ (Emotional Spiritual Quotion) adalah sebuah Kursus Kepimpinan dan Pengurusan yang diasaskan oleh Ary Ginanjar Agustian di bawah Syarikat ESQ Leadership Center berpusat di Jakarta.

Sekarang ini telah dikembangkan ke Malaysia melalui penubuhan beberapa pusat di

Selangor, Pulau Pinang, Johor dan Kelantan.

Kandungan kursus ini termuat dalam buku karangan Ary

Ginanjar Agustian yang berjudul “Rahsia Sukses Membangun

Kesedaran Emosi dan Spiritual ESQ”. (Lampiran A). Tentang latar diri

penulisnya mengikut catatan di halaman akhir buku ini, ia lahir pada 24

Mac 1965 di Bandung, Indonesia. Beliau mendapat pendidikan di STP

Bandung, Univesitat Udaryana, Bali dan Tafe College, Adelaid, South

Australia. Tiada asas pengajian Islam secara formal, namun

mendakwa belajar agama secara sendiri melalui metod “kemerdekaan

berfikir” (Lihat Lampiran A-1).

Buku ESQ ini sekalipun merupakan sebuah buku yang

membicarakan tentang latihan kepimpinan dengan latar belakang

pendidikan pengarangnya yang bukan daripada pengajian Islam,

namun ianya penuh dengan perbincangan tentang perkara-perkara

yang sangat mendasar dalam Islam seperti rukun iman, rukun Islam,

- 32 -

tauhid, mukjizat dan sebagainya. Di sana-sini penuh dengan ayat-ayat

Quran dan Hadis di selang seli dengan pendapat pemikir-pemikir kafir

dari Barat. Penggunaan ayat-ayat Quran dan Hadis dibuat secara

bebas sesuai dengan metods pengajian agama beliau yang dinamakan

“kemerdekaan berfikir”. Walaupun pada zahirnya buku ini sebuah buku

latihan kepimpinan namun ianya juga merupakan sebuah buku agama,

memandangkan sebahagian besar perbahasannya adalah berkaitan

agama.

Di Malaysia terdapat undang-undang tauliah bagi mengawal

pengajaran agama, dikenakan terhadap sesiapa yang ingin mengajar

agama walaupun ia memiliki ijazah dalam bidang pengajian Islam.

Tetapi peraturan seperti ini tidak wujud di Indonesia disebabkan

undang-undang negara yang berbeza. Namun jika pihak berkuasa

agama di Malaysia tidak berhati-hati, undang-undang kawalan ini dapat

ditembusi dengan mudah dengan berselindung di sebalik platform lain,

seperti “leadership training” dan sebagainya; khususnya dari negara

yang perkembangan faham liberalnya berlaku dengan begitu dahsyat

sekali seperti yang dipaparkan sebelum ini. Dalang disebalik gerakan

ini sudah tentu akan berusaha mengembangkannya ke Malaysia

dengan menggunakan pelbagai cara, memandangkan negara ini

merupakan harapan umat bagi kebangkitan semula Islam di zaman ini.

Penyelidikan ini akan melihat sejauh manakah unsur-unsur liberalisme

diserapkan dalam “ESQ Leadership Training” melalui penelitian

terhadap buku yang disebutkan cetakan ke 39 Oktober 2001.

Pengarang buku ini seolah-olah ingin memberitahu pembacanya aliran

Islam yang beliau anuti dengan menyatakan metod pengajian

agamanya sebagai “kemerdekaan berfikir”. Faham liberalnya ini

terserlah dengan jelas apabila kita membaca lembaran “Dari Penulis”

dan “Ucapan Terima Kasih”. Dalam ruangan “Dari Penulis” beliau

menyatakan : “Cara pandang Enka Ainun Nadjib yang begitu moderat

dan pluralis, tanpa kehilangan karakter dalam memandang agama

- 33 -

dalam puisinya di bawah ini. Kiranya mampu mempresentasikan apa

yang juga saya rasakan kini”. Beliau lalu memetik puisi tersebut :

“ Jika dalam buku ini ada Rukun Iman, Rukun Islam dan Ihsan, Bukan

bererti eksklusivisme aliran atau agama tapi keinginan untuk

menyampaikan kebenaran “. (hlm. 20). Dengan menolak

eksklusivisme bermakna ia menganut aliran infklusif yang menyamakan

semua agama. Dalam lembaran “ucapan terima kasih” beliau

menyampaikan penghargaan tinggi kepada dua tokoh utama Islam

Liberal di Indonesia : “Prof. Dr. Shafi’i Maarif, pemimpin umat yang

sangat saya kagumi”; Prof. Dr. Nurcholish Madjid (alm), Cendekiawan

Muslim yang arif bijaksana yang telah memberikan dukungannya yang

sangat berharga.” (hlm. 22)

SQ (Kecerdasan Spiritual) dan God Spot

Kedua-duanya merupakan topik penting dalam ESQ. SQ ditemui oleh

Danah Zohar dan suaminya Ian Marshall dari Harvard University dan

Oxford University. Bidang kajian mereka ialah Philosiphy, Religion &

Psychology. Sementara God Spot pula di temui oleh ahli saraf VS

Ramachandran dan lainnya dari California University. Ditegaskan

bahawa “Pada God Spot inilah sebenarnya terdapat value manusia

tertinggi (the ultimate meanings) (hlm. 44).

Pertamanya : Bagaimanakah konsep yang dihasilkan orang kafir dalam

hal yang berkaitan metafizik dan kerohanian ini boleh diterima sebagai

pegangan Muslim? Kemudian diabsahkan pula dengan ayat Quran dan

Hadis :

Namun bagi kaum liberal, perkara ini tiada masalah kerana semuanya

sama menuju kepada satu tuhan. Bahagian kulit buku “Fiqh Lintas

Agama” diletak gambar rajah bulatan yang di dalamnya terdapat

lambang semua agama dengan lambang cahaya yang dijuruskan ke

bulatan tengah sebagai lambang satu tuhan.

- 35 -

Keduanya : God Spot. Memandangkan istilah ini lahir daripada orang

bukan Islam, maka “God” itu bermaksud sama ada “Yahweh”, “Father”,

“Jesus”, “Brahma”, “Vishnu”, “Shiva” dan sebagainya. Dengan itu

konsep “God Spot” adalah jelas syirik dan kufur.

6.4 Suara Hati. Ary Ginanjar banyak sekali menggunakan konsep “suara

hati” sebagai sumber rujukan dalam menentukan baik buruk sesuatu

dan menggunakan konsep ini untuk mentafsir ayat-ayat Quran

(Lampiran A-2). Pertamanya, konsep “suara hati” adalah merupakan

ajaran Kristian. Saya perturunkan di sini tulisan Prof. Dr. Franz Magnis,

Susena SJ, ahli teologi kelahiran Jerman yang menetap di Indonesia

dalam buku “Menembus Batas Tradisi” :

“Dr. Banawiratma dari Universitas Sanata Dharma Yogyakarta,

membandingkan dengan tepat faham inklusif Nurcholis Madjid dengan

faham”kristen anonim” Karl Rahner (1904 -1484), barangkali ahli teologi

katholik terbesar abad ini ..... Maksud Rahner, di luar gereja yang

kelihatan ada banyak sekali orang baik-baik yang sama sekali tidak ada

kaitan dengan gereja dan tidak juga mahu masuk gereja – tetapi

mereka berada dalam liputan rahmat illahi dan dengan demikian

seakan-akan tanpa mengetahuinya sendiri secara “anonim” merupakan

- 36 -

orang Kristen dalam arti : dekat pada Yesus. Sejak di tahun 1965,

Gereja Katolik dalam Konsili vatikan 11, secara resmi, tanpa tedang

aling-aling menyatakan (dalam konstitusi ‘Lumen Sentium’ nr. 16:

bahawa juga mereka yang tidak dibabtis dapat diselamatkan asal

mereka hidup menurut suara hati mereka, istilah ‘Kristian anonim

tidak diperlukan lagi ..... “ (hlm. 175).

Adalah jelas konsep “suara hati ... merupakan ajaran Kristian yang cuba

disebarkan di kalangan peserta kursus ini. Ini terbukti apabila “suara

hati” diulang sebanyak 93 tempat dan merupakan istilah yang paling

banyak digunakan dalam bukunya ini.

Keduanya, umat Islam disuruh mengikut apa yang diwahyukan kepada

Nabi Kita Muhammad SAW, iaitu Quran dan Sunnah (Huud:109), juga

jalan para Ambiyaa’ dan Solihin (Luqman : 15). Inilah dia kaedah

tarbiah para sahabat serta para ulama yang mengikut jalan mereka.

Hatta para ulama sufi yang telah terbentuk jiwa taqwa mereka juga

menegaskan segala peri laku, hal-ehwal dan gerak hati mereka perlu

dinilai mengikut ukuran Quran dan Sunnah Al – Junaid menyatakan

“mazhab kita ini terikat dengan prinsip Quran dan Sunnah”. Abu Hafs

menyatakan,” Sesiapa yang tidak menilai perbuatan dan hal ehwalnya

pada setiap masa dengan ajaran Quran dan Sunnah dan tidak

memeriksa gerak hatinya (sesuai atau tidak dengan Quran dan

Sunnah) maka ia bukan daripada ahli Sufi”. Manakala Abu Sulaiman

al-Darani menjelaskan kadangkala hinggap di hati saya sesuatu

kefahaman yang terbit daripada kalangan ahli sufi. Saya memerhatinya

hingga beberapa hari, hingga saya pastikan ia disahkan oleh dua saksi

yang adil, iaitu Quran dan Sunnah”. Sekiranya suara hati menjadi

rujukan utama, ini bermakna wahyu tidak diperlukan. Tidak perlu ada

dakwah tablikh dan tazkiran di kalangan umat Islam, padahal inilah

antara ciri utama “Khaira amnah” sebagaimana ditegaskan dalam

Quran Surah Aali Imaran ayat 110’. Inilah dia jalan Islam dalam

mencari kebenaran. Manakalan “suara hati” adalah daripada ajaran

- 37 -

Kristian dan selari dengan faham pluralisme agar ia yang bercanggah

dengan Islam.

6.5 Mengingkari Mukjizat : Penulis buku ini menerima pendapat

Muhammad Husein Haikal yang mengingkari mukjizat “hissi” daripada

para Ambias’ yang banyak disebut dalam Quran dan Hadis-Hadis

“Mutawatir”. Mengingkari mukjizat adalah kufur dengan ijmak ulamak.

Ini ialah kerana keingkaran terhadap mukjizat merupakan penolakan

yang nyata terhadap nas-nas Quran yang jelas maksudnya dan “Hadis

Mutawatir”. Di halaman 159 ia memetik tulisan Haikal “....dan untuk

memperkuat kenabiannya, ia tidak perlu harus bersandar pada apa

yang dilakukan oleh mereka yang menyukai hal-hal yang ajaib”. Ia

kemudian mengulas “ Inilah petanda khusus bahawa Nabi Muhammad

SAW merupakan nabi penutup (terakhir), yang sesuai dengan

zamannya kemudian, yang begitu mengetatkan logika dan suara hati –

bukan mukjizat ajaib yang seringkali tak bisa diterima akal yang sehat

saat ini”. Inilah dia warisan pemikiran muktazilah yang dikembangkan

oleh Harun Nasution yang menyamakan mukjizat Nabi dengan

kemampuan dukun Haji Lela mengubat penyakit Aids. Dan inilah juga

pemikiran sikular yang tidak dapat menerima prinsip-prinsip agama

kecuali yang boleh dibuktikan secar saintifik. Kesilapan mereka ialah

menggunakan ukuran yang sama dalam perkara-perkara yang

berlainan tabiinya, iaitu fizik dan metafizik. Sedangkan ahli sains

sendiri membezakan antara keduanya. Albert Einstein ketika melawat

England dalam tahun 1921, telah ditanya oleh Archbishop of

Canterbury mengenai implikasi teori “Relativity”nya terhadap teologi,

beliau menjawab : “ None Relativity is a purely scientific matter and has

nothing to do with religion” (Tiada “Relatively” adalah semata-mata

perkara saintifik dan tiada kaitan dengan agama).

6.6 Mengguna dan mentafsir ayat-ayat Quran dan Hadis secara bebas

untuk disesuaikan dengan kehendak ESQ. Sebagai contoh, setelah

selesai menjelaskan kesemua maksud “The ESQ Way 165”, para

- 38 -

moderator akan membentangkan surah al-Maaidah ayat 3 (pada hari

ini, aku telah sempurnakan bagi kamu agama kamu, dan aku telah

cukupkan nikmatku kepada kamu, dan aku telah redakan Islam itu

menjadi agama untuk kamu). Ini membawa pengertian bahawa ayat ini

mengesahkan teori ESQ yang kebanyakan dicedok daripada teori

Barat serta diadunkan dengan teori Islam mengikut tafsiran

pengasasnya yang berfikiran liberal. Sedangkan dalam ESQ terdapat

ajaran yang menyeleweng dan kufur seperti mengingkari mukjizat

“hissi” seperti yang disebutkan sebelum ini.

6.7 Menggunakan teori Kod 19 Rashad Khalifa untuk mentafsir al-Quran.

Di halaman 192 beliau menyebut “Rasyad Khalifah (w1990M)

menurutnya – Angka 19 mempunyai rahsia yang berkaitan dengan Al-

Quran, termasuk dengan Bismillah itu sendiri ..... Inilah salah satu

kunci yang mengamankan kesucian Al-Quran yang merupakan sebuah

mukjizatnya ....”.

Rashad Khalifa adalah versi baru bagi pengasas Qadyani Mirza

Ghulam Ahmad. Dilahirkan di Mesir dalam tahun 1935, kemudian

berpindah ke Amerika dalam tahun 1959 dan mendapat status

warganegara. Beliau yang mendapat kelulusan Ph. D dalam bidang

“biochemistry” ini tinggal di Tucson, Arizona.

Rasyad Khalifa telah mendirikan kumpulan agama yang dipanggil

“United Submitters International (USI). Ia kemudian mendakwa sebagai

Utusan Tuhan (rasul) dan mengistiharkan agama baru dipanggil

“submission” yang didakwa sebagai “Islam” yang sebenar. Antara

ajarannya ialah menolah Hadis dan menganggapnya sebagai

pembohongan. Pada tahun 1974 ia mengeluarkan teori Kod – 19 bagi

mentafsir ayat-ayat Quran seperti yang disebut oleh Ary Ginanjar.

Pada 31 Januari 1990, Rasyad Khalifa telah ditikam hingga mati di

Masjid Tucson. Pembunuhnya menghilangkan diri dan tidak dapat

didakwa hingga sekarang.

- 39 -

Disini kita lihat bagaimana melalui metode “kemerdekaan berfikir” dan

sikap pluralis, Quran telah ditafsir secara bebas dengan menggunakan

teori mereka yang jelas murtad daripada Islam. Cara ini akan

mengubah ajaran Islam sepertimana yang berlaku kepada Kristian.

6.8 Sebagai kesimpulannya : ESQ daripada sudut pandangan agama,

adalah sarat dengan metode dan fikiran Liberal yang bertentangan

dengan Islam dan boleh merosakkan akidah. Lebih bahaya lagi

apabila fikiran tersebut diserap melalui platform latihan kepimpinan

yang terlepas daripada pengawasan pihak berkuasa agama. Oleh itu,

ia perlu disekat sebelum merebak menjadi penyakit “barah” yang bakal

merosakkan akidah dan syariah dan sukar di kawal lagi.

 

Beberapa Kisah Jatuh Bangun Tamadun Manusia Dalam Al-Quran: Pengajaran dan Pengiktibaran

Dr. Amini Amir Abdullah

Universiti Putra Malaysia

(Diterima untuk pembentangan di Universiti Teknologi Petronas)

Pengenalan

Al-Quran adalah kitab suci dan hidayah daripada Allah s.w.t.. Di dalamnya terkandung berbagai kisah-kisah umat dan tamadun terdahulu sebagai pengiktibaran kepada umat manusia. Sebenarnya, Allah s.w.t. memerihalkan kisah umat-umat terdahulu untuk manusia mengambil perkara-perkara positif kejayaan yang dilalui oleh umat-umat terdahulu dan berhati-hati serta berwaspada (dengan mengambil pengiktibaran) dengan kepincangan yang telah menyebabkan kehancuran mereka agar manusia dapat menjalani kehidupan di dunia ini dengan penuh kemakmuran dan tenteram serta mendapat nikmat syurga Allah yang kekal di Akhirat kelak.

Signifikan Al-Quran

Al-Quran diturunkan kepada Nabi Muhammad s.a.w. untuk disampaikan kepada umat manusia. Al-Quran adalah teras epistemologi dan aksiologi Islam dan merupakan panduan kehidupan manusia dan penghayatan spirituil yang mesti diikuti sepenuhnya. Ia adalah kitab hidayah yang sempurna yang datangnya daripada Allah s.w.t.. Ia juga menjadi petunjuk bagi orang-orang yang hendak bertakwa. Al-Quran juga mengesahkan Kitab-kitab terdahulu. Firman Allah s.w.t. yang bermaksud:

“Demi sesungguhnya, kisah Nabi-nabi itu mengandungi pelajaran yang mendatangkan iktibar bagi orang-orang yang mempunyai akal fikiran. (kisah Nabi-nabi Yang terkandung Dalam Al-Quran) bukanlah ia cerita-cerita yang diada-adakan, tetapi ia mengesahkan apa yang tersebut di dalam Kitab-kitab ugama yang terdahulu daripadanya, dan ia sebagai keterangan yang menjelaskan tiap-tiap sesuatu, serta menjadi hidayah petunjuk dan rahmat bagi kaum yang (mahu) beriman. Alif, Laam, Miim, Raa'. ini ialah ayat-ayat Kitab (Al-Quran); dan apa yang diturunkan kepadamu (Wahai Muhammad) dari Tuhanmu adalah benar; tetapi kebanyakan manusia tidak (mahu) beriman.” (Surah Yusuf: 111-112)

Orang yang membaca, menghayati dan mengamalkan Al-Quran beroleh ketenangan jiwa. Orang-orang yang beriman dan tenang tenteram hati mereka dengan "zikrullah" adalah orang yang beruntung. Dengan "zikrullah" itu, tenang tenteramlah hati manusia yang ikhlas dan bertujuan mendapat keredhaan Allah s.w.t..

Allah s.w.t. berfirman dalam Surah Al-Ra’d ayat 28-29: "(Iaitu) orang-orang yang beriman dan tenang tenteram hati mereka Dengan zikrullah". ketahuilah Dengan "zikrullah" itu, tenang tenteramlah hati manusia. Orang-orang yang beriman dan beramal soleh, beroleh kebahagiaan yang amat mengembirakan dan tempat kembali yang sebaik-baiknya.”

I’jaz Al-Quran ataupun keistimewaan Al-Quran mencakupi keaslian Al-Quran yang datang daripada Allah dan merupakan wahyu Ilahi. Firman Allah s.w.t. yang bermaksud: Patutkah mereka (bersikap demikian), tidak mahu memikirkan isi Al-Quran? Kalaulah Al-Quran itu (datangnya) bukan dari sisi Allah, nescaya mereka akan dapati perselisihan yang banyak di dalamnya.” (Surah Al-Nisa’: 82)

Al-Quran juga menjelaskan segala perkara asas dan prinsipal untuk kebahagiaan dan kesejahteraan hidup manusia di dunia dan di Akhirat. Firman Allah s.w.t. yang bermaksud: “Dan sesungguhnya Kami telah datangkan kepada mereka, sebuah Kitab (Al-Quran) yang Kami telah menjelaskannya satu persatu berdasarkan pengetahuan (Kami yang meliputi segala-galanya), untuk menjadi hidayat petunjuk dan rahmat, bagi orang-orang yang (mahu) beriman.” (Surah Al-A’raf: 52)

Al-Quran juga mempertegaskan kewujudan Kitab-kitab suci sebelumnya dan memperjelaskan hakikat syariat. Firman Allah s.w.t. yang bermaksud: “Dan bukanlah Al-Quran ini sesuatu yang boleh diada-adakan oleh yang lain dari Allah; tetapi Al-Quran itu diturunkan oleh Allah untuk membenarkan Kitab-kitab yang diturunkan sebelumnya dan untuk menjelaskan satu persatu hukum-hukum Syarak yang diwajibkan (atas kamu); tidak ada sebarang syak dan ragu-ragu pada Al-Quran itu tentang datangnya dari Allah, Tuhan yang mencipta dan mentadbirkan sekalian alam.” (Surah Yunus: 37)

Al-Quran juga adalah penawar rohani dan spirituil manusia kerana Allahlah yang mencipta manusia. Firman Allah s.w.t. yang bermaksud: “Dan Kami turunkan dengan beransur-ansur dari Al-Quran Ayat-ayat Suci yang menjadi ubat penawar dan rahmat bagi orang-orang yang beriman kepadanya dan (sebaliknya) Al-Quran tidak menambahkan orang-orang yang zalim (disebabkan keingkaran mereka) melainkan kerugian jua. Dan apabila Kami kurniakan nikmat kepada manusia, berpalinglah dia serta menjauhkan diri (dari bersyukur) dan apabila dia merasai kesusahan, jadilah dia berputus asa. Katakanlah (wahai Muhammad): Tiap-tiap seorang beramal menurut pembawaan jiwanya sendiri; maka Tuhan kamu lebih mengetahui siapakah (di antara kamu) yang lebih betul jalannya.” (Surah Al-Isra’: 82-84)

Kenapa Al-Quran diturunkan dalam bahasa Arab? Hal ini dijelaskan oleh Allah s.w.t. dalam firmanNya yang bermaksud: “Dan kalaulah Al-Quran itu Kami jadikan (bacaan) dalam bahasa asing, tentulah mereka akan berkata: Mengapa tidak dijelaskan ayat-ayatnya (dalam bahasa yang kami fahami)? Patutkah Kitab itu berbahasa asing sedang Rasul yang membawanya berbangsa Arab? Katakanlah (wahai Muhammad): Al-Quran itu, menjadi (cahaya) petunjuk serta penawar bagi orang-orang yang beriman dan sebaliknya orang-orang yang tidak beriman, (Al-Quran itu) menjadi sebagai satu penyakit yang menyumbat telinga mereka (bukan penawar) dan ia juga merupakan gelap-gelita yang menimpa (pandangan) mereka (bukan cahaya yang menerangi). Mereka itu (dengan perbuatan melarikan diri dari ajaran Al-Quran, tidak ubahnya seperti) orang-orang yang diseru dari tempat yang jauh (masakan mereka dapat mendengar dengan betul atau melihat dengan nyata).” (Surah Fussilat: 44)

Kemanfaatan Al-Quran memang tidak boleh dipertikaikan lagi. Ia mempunyai keberkatan termasuklah bagi orang yang membaca, memahami dan mengamalkannya. Firman Allah s.w.t. yang bermaksudd: “Dan ini sebuah Kitab (Al-Quran) yang Kami turunkan, yang ada berkatnya (banyak manfaatnya). Oleh itu, hendaklah kamu menurutnya dan bertakwalah (kepada Allah), mudah-mudahan kamu beroleh rahmat.” (Surah Al-An’am: 155)

Al-Quran juga menjadi rujukan kehidupan kerana ia datangnya daripada Allah s.w.t.. Firman Allah s.w.t. yang bermaksud: “Wahai orang-orang yang beriman, taatlah kamu kepada Allah dan taatlah kamu kepada Rasulullah dan kepada "Ulil-Amri" (orang-orang yang berkuasa) dari kalangan kamu. Kemudian jika kamu berbantah-bantah (berselisihan) dalam sesuatu perkara, maka hendaklah kamu mengembalikannya kepada (Kitab) Allah (Al-Quran) dan (Sunnah) RasulNya jika kamu benar beriman kepada Allah dan hari akhirat. Yang demikian adalah lebih baik (bagi kamu) dan lebih elok pula kesudahannya.” (Al-Nisa’: 59)

Faktor-faktor Jatuh Bangun Tamadun Manusia: Perspektif Al-Quran

Di antara faktor berlakunya kemusnahan sesuatu tamadun adalah kerana menolak risalah Allah yang dibawa oleh para Rasul ataupun Nabi. Terdapat juga kaum yang dibinasakan Allah kerana dosa yang mereka lakukan terutamanya mendustakan ayat-ayat Allah, melakukan kezaliman dan penindasan, tidak mensyukuri nikmat Allah ataupun mengingkarinya, menjadi fasiq, tidak menghiraukan peringatan ataupun amaran Allah, atau menyembah selain daripada Allah atau melakukan ancaman-ancaman terhadap para Rasul ataupun Nabi.

Allah s.w.t boleh menghancurkan tamadun manusia secara spontan. Dalam Surah Yasin ayat 29-31, Allah s.w.t. telah menjelaskan yang bermaksud: ”Dan Kami tidak menurunkan kepada kaumnya sesudah ia (mati) sebarang pasukan tentera dari langit (untuk membinasakan mereka), dan tidak perlu Kami menurunkannya. (kebinasaan mereka) hanyalah dilakukan dengan satu pekikan (yang dahsyat), maka dengan serta merta mereka semua sunyi-sepi tidak hidup lagi. Sungguh besar perasaan sesal dan kecewa Yang menimpa hamba-hamba (yang mengingkari kebenaran)! tidak datang kepada mereka seorang Rasul melainkan mereka mengejek-ejek dan memperolok-olokkannya. Tidakkah mereka mengetahui berapa banyak umat-umat yang telah Kami binasakan sebelum mereka? Umat-umat yang telah binasa itu tidak kembali lagi kepada mereka (bahkan kembali kepada kami, untuk menerima balasan).”

Kaum ‘Ad (Kaum Nabi Hud), Thamud (Kaum Nabi Soleh), Kaum Nabi Lut dan Penduduk Aikah

Kaum Nabi Nuh, kaum Nabi Hud (‘Ad), Firaun, kaum Nabi Soleh (Thamud), kaum Nabi Lut dan penduduk Aikah mendustakan Rasul yang diutuskan kepada mereka dan menentang kebenaran. Sebab itu mereka telah dimusnahkan oleh Allah s.w.t.. Dalam Surah Sad: ayat 12-15, Allah s.w.t. telah menjelaskan yang bermaksud: “Sebelum mereka itu, kaum Nabi Nuh, dan ‘Ad (kaum Nabi Hud), serta Firaun yang mempunyai kerajaan yang kuat, telah juga mendustakan Rasul masing-masing. Dan juga Thamud (kaum Nabi Soleh), dan kaum Nabi Lut, serta penduduk Aikah; merekalah kumpulan-kumpulan (yang menentang kebenaran). Tidak ada satupun dari kaum-kaum Yang tersebut, melainkan telah mendustakan Rasul-rasul; maka berhaklah mereka ditimpa azab. Dan orang-orang ini (yang menentang Nabi Muhammad), tidak menunggu melainkan satu jeritan suara Yang tidak akan berulang lagi.

Allah s.w.t. berfirman dalam Surah Al-Ankabut ayat 38 yang bermaksud: “Dan (ingatkanlah peristiwa kebinasaan) ‘Ad (kaum Nabi Hud) dan Thamud (kaum Nabi Soleh); dan telahpun ternyata kepada kamu sebahagian dari bekas-bekas tempat kediaman mereka; dan (kebinasaan mereka yang demikian ialah disebabkan) Syaitan memperelokkan pada pandangan mereka: amal-amal mereka (yang jahat itu), lalu ia menghalangi mereka dari jalan Allah; padahal mereka orang-orang yang bijak pandai dan berakal (yang dapat membezakan yang benar dan yang salah).”

Walaupun kaum ‘Ad dan Thamud merupakan kelompok intelektual, mereka telah dimusnahkan oleh Allah s.w.t. kerana terpengaruh oleh bisikan syaitan yang menghalang mereka daripada melihat kebenaran ajaran Allah s.w.t..

Kisah hukuman Allah terhadap umat-umat para Nabi Nuh, Hud dan Soleh diceritakan oleh Allah s.w.t. dalam Surah Al-Haj ayat 45: “Maka bukan sedikit negeri-negeri yang Kami binasakan dengan sebab kezaliman penduduknya, lalu runtuh ranaplah bangunan-bangunannya; dan bukan sedikit pula telaga yang telah terbiar, dan istana yang tersergam (telah kosong dan ditinggalkan). Oleh itu, bukankah ada baiknya mereka mengembara di muka bumi supaya - dengan melihat kesan-kesan yang tersebut - mereka menjadi orang-orang yang ada hati yang dengannya mereka dapat memahami, atau ada telinga yang dengannya mereka dapat mendengar? (tetapi kalaulah mereka mengembara pun tidak juga berguna) kerana keadaan yang sebenarnya bukanlah mata kepala yang buta, tetapi yang buta itu ialah mata hati yang ada di dalam dada.”

Di antara sebab kemusnahan tamadun juga yang boleh didapati daripada ayat ini ialah kezaliman penduduk dalam sesebuah tamadun atau sesuatu masyarakat. Seperkara lagi, Allah tegaskan bahawa keperluan kita untuk mengobservasi peninggalan tamadun-tamadun lampau agar kita dapat mengambil pengajaran di sebalik kemusnahan umat-umat terdahulu. Itupun bukan sekadar lawatan melihat peninggalan arkeologi atau warisan sejarah semata-mata, tetapi perlunya satu penelitian yang tuntas dengan mata hati sehingga difahami pengertian di dalamnya.

Kaum Thamud dihancurkan oleh Allah s.w.t. dengan sekelip mata. Dalam Surah Al-Qamar ayat 30-32, Allah s.w.t. telah menjelaskan yang bermaksud: ”Maka perhatikanlah, bagaimana buruknya azabKu dan kesan amaran-amaranKu! Sesungguhnya Kami hantarkan kepada mereka satu pekikan (yang dahsyat), lalu menjadilah mereka (hancur) seperti ranting-ranting dan daun-daun yang pecah hancur, yang dikumpulkan oleh pemilik kandang binatang ternak. Dan demi sesungguhnya! Kami telah mudahkan Al-Quran untuk peringatan dan pengajaran, maka adakah sesiapa yang mahu mengambil peringatan dan pelajaran (daripadanya)?”

Dalam ayat ini Allah s.w.t. menjelaskan kehancuran tamadun kaum Thamud di Palestin yang dimusnahkan sebagai satu peringatan dan pengajaran daripada Allah s.w.t.. Hakikat ini adalah sentiasa benar sekiranya kita amati semua kisah jatuh-bangunnya tamadun manusia dalam Al-Quran. Sebagai contoh, Allah s.w.t. jelaskan dalam Surah Al-Ankabut ayat 35 yang bermaksud: Dan demi sesungguhnya, Kami telah (binasakan bandar itu dan telah) tinggalkan bekas-bekasnya sebagai satu tanda (yang mendatangkan iktibar) bagi orang-orang yang mahu memahaminya.”

Empangan Ma’arib, Banjir Besar dan Tamadun Saba’

Kisah Empangan Ma’arib dan peristiwa banjir besar cukup menarik untuk dijadikan teladan tentang jatuh-bangunnya tamadun manusia. Cerita tentang empangan ini berkisar tentang mata air yang datang daripada 2 gunung di antaranya dan aliran air dari hujan dan lembah-lembah di sekitarnya. Maharaja mereka membina empangan yang cukup besar dan teguh. Penduduk di sekitarnya mendapat produk pertanian yang cukup baik dan berkualiti serta penghasilan yang meningkat. Dikatakan bahawa tanah di sekitarnya tiada lalat, nyamuk, serangga atau tikus kerana cuacanya yang begitu baik dan penduduknya yang sihat-sihat belaka.

Kita mengetahui mengenai beberapa perkara berkaitan tamadun Saba’ di dalam Al-Quran. Firman Allah s.w.t. dalam Surah Al-Naml ayat 22-24 yang bermaksud: ”..Burung belatuk itu tidak lama ghaibnya selepas itu, lalu datang sambil berkata (kepada Nabi Sulaiman): "Aku dapat mengetahui secara meliputi akan perkara Yang Engkau tidak cukup mengetahuinya, dan Aku datang kepadamu dari negeri Saba' Dengan membawa khabar berita Yang diyakini kebenarannya. "Sesungguhnya Aku dapati seorang perempuan memerintah mereka dan ia telah diberikan kepadanya (serba sedikit) dari tiap-tiap sesuatu (yang diperlukan) dan ia pula mempunyai singgahsana Yang besar. "Aku dapati raja perempuan itu dan kaumnya sujud kepada matahari Dengan meninggalkan Ibadat menyembah Allah, dan Syaitan pula memperelokkan pada pandangan mereka perbuatan (syirik) mereka, lalu menghalangi mereka dari jalan (yang benar); oleh itu mereka tidak beroleh petunjuk, -”

Ibn Abbas, Wahb bin Munabbih, Qatadah dan beberapa yang lain berpendapat bahawa apabila Allah ingin menghukum umat ini dengan banjir besar, Allah menghantar tikus-tikus besar yang membuat lubang dalam empangan itu lalu berlakulah banjir besar itu. Banjir besar inilah yang memusnahkan semuanya dalam laluannya seperti bangunan-bangunan, pokok dan seumpamanya.

Bangsa Yahudi atau Bani Israel

Bangsa Yahudi atau Bani Israel adalah di antara bangsa-bangsa yang sering disebut di dalam Al-Quran. Sebilangan Nabi dan Rasul telah diutuskan kepada bangsa Yahudi atau Bani Israel untuk membawa mereka kepada kebenaran dan kisah ini banyak diceritakan di dalam al-Quran.

Dalam Surah Al-Baqarah ayat 41-42, Allah s.w.t menceritakan yang bermaksud: “Dan berimanlah kamu dengan apa yang aku turunkan (Al-Quran) yang mengesahkan benarnya Kitab yang ada pada kamu, dan janganlah kamu menjadi orang-orang yang mula-mula kafir (ingkar) akan dia; dan janganlah pula kamu menjadikan ayat-ayatKu (sebagai harga untuk) membeli kelebihan-kelebihan yang sedikit faedahnya; dan kepada Akulah sahaja hendaklah kamu bertaqwa. Dan janganlah kamu campur adukkan yang benar itu dengan yang salah, dan kamu sembunyikan yang benar itu pula padahal kamu semua mengetahuinya.

Menurut Al-Tabari, Kitab yang disuruh oleh Allah untuk diimani oleh orang-orang Yahudi ialah Taurat dan Injil dan maksud ”ayat-ayat Allah” dalam terjemahan Al-Quran di atas merujuk kepada Taurat dan Injil juga.

Tetapi bangsa Yahudi adalah satu kaum yang sangat degil dan keras hati. Syariat yang dibawa oleh para nabi dan rasul itu bukan sahaja ditolak malah mereka turut dimusuhi dan ada di antaranya yang dibunuh oleh Bani Israel. Di dalam Al-Quran (Surah Al-Isra’) diterangkan perihal kaum Yahudi Bani Israel yang sentiasa menderhaka kepada Allah s.w.t. dan bertindak ganas kepada umat manusia, dan kerana itulah mereka telah menerima kehancuran di Palestin (kali yang pertama di tangan raja Babylon dan kali yang kedua di tangan Raja Rom). Lalu diberi amaran selagi mereka menderhaka dan menceroboh maka selama itulah juga Allah akan menggerakkan umat-umat yang lain untuk menyerang, memburu dan menghancurkan mereka. Bagi umat Islam, kisah Bani Israel di dalam Al-Quran adalah sebagai tamthil dan teladan serta suatu kaum di antara hamba-hambanya yang engkar, takbur dan menentang perintahNya.

Ketika zaman Firaun, berlaku gerakan penghapusan etnik Yahudi daripada bumi Mesir dan wilayah yang dinaungi oleh Firaun. Firaun telah mengarahkan agar semua anak-anak lelaki dibunuh. Hal ini diceritakan oleh Allah s.w.t dalam Surah Al-Baqarah ayat 49-50: “Dan (kenangkanlah) ketika Kami selamatkan kamu dari Firaun dan orang-orangnya, Yang sentiasa menyeksa kamu dengan seksa yang seburuk-buruknya; mereka menyembelih anak-anak lelaki kamu dan membiarkan hidup anak-anak perempuan kamu; sedang kejadian Yang demikian itu mengandungi bala bencana dan cubaan Yang besar dari Tuhan kamu. Dan (kenangkanlah) ketika Kami belahkan laut (Merah) untuk kamu lalui (kerana melarikan diri dari angkara Firaun), maka Kami selamatkan kamu dan Kami tenggelamkan Firaun bersama-sama tenteranya, sedang kamu semua menyaksikannya.”

Allah s.w.t. telah menyelamatkan orang Yahudi daripada pengejaran tentera Firaun dengan membelah Laut Merah dan menenggelamkan Firaun dan bala tenteranya dalam laut tersebut.

Kaum Nabi ’Isa a.s.

Nabi Isa sebenarnya terdiri daripada keluarga Imran (Ali Imran) dan Allah telah menceritakan perihal kesesatan kaum Nasrani yang menganggap Nabi Isa sebagai Tuhan atau Anak Tuhan. (Surah Ali Imran) Allah memperingatkan tentang ancaman orang-orang Yahudi dan Nasrani sejak dahulu lagi. Firman Allah s.w.t. dalam Surah Al-Baqarah ayat 109 yang bermaksud: “Banyak di antara ahli Kitab (Yahudi dan Nasrani) suka kalaulah kiranya mereka dapat mengembalikan kamu menjadi kafir setelah kamu beriman, kerana dengki Yang timbul dari diri mereka sendiri, sesudah nyata kepada mereka kebenaran (Nabi Muhammad s.a.w). Oleh itu, maafkanlah dan biarkanlah oleh kamu (akan mereka), sehingga Allah datangkan perintahNya. Sesungguhnya Allah Maha Kuasa atas tiap-tiap sesuatu. Dan dirikanlah oleh kamu akan sembahyang dan tunaikanlah zakat dan apa jua Yang kamu dahulukan dari kebaikan untuk diri kamu, tentulah kamu akan mendapat balasan pahalanya di sisi Allah. Sesungguhnya Allah sentiasa melihat Segala Yang kamu kerjakan.

Kaum Nabi Nuh a.s. dan Kaum Nabi Syu’ib a.s.

Kejatuhan kaum Nabi Nuh adalah akibat balasan Allah s.w.t. ditelenggami oleh banjir besar. Hal ini dijelaskan oleh Allah s.w.t. dalam Surah Al-Mu’minun ayat 27-28 yang bermaksud:

Lalu Kami wahyukan kepadanya: "Buatlah bahtera dengan pengawasan serta kawalan kami, dan dengan panduan wahyu Kami (tentang cara membuatnya); kemudian apabila datang hukum Kami untuk membinasakan mereka, dan air memancut-mancut dari muka bumi (yang menandakan kedatangan taufan), maka masukkanlah ke dalam bahtera itu dua dari tiap-tiap jenis haiwan (jantan dan betina), dan bawalah ahlimu (dan pengikut-pengikutmu) kecuali orang yang telah ditetapkan hukuman azab atasnya di antara mereka (disebabkan kekufurannya); dan janganlah engkau merayu kepadaKu untuk menolong kaum yang zalim itu, kerana sesungguhnya mereka akan ditenggelamkan dengan taufan sehingga mati lemas. Kemudian apabila Engkau dan orang-orang Yang bersamamu telah berada di atas bahtera itu maka hendaklah Engkau (bersyukur kepada Allah dengan) berkata: `Segala puji tertentu bagi Allah yang telah menyelamatkan Kami daripada orang-orang Yang zalim '.

Kaum Nabi Nuh a.s. sombong dan bongkak apabila mereka merendah-rendahkan amaran Allah s.w.t. untuk menurunkan bala bencana kepada mereka. Dalam Surah Saba’ ayat 16-17, Allah s.w.t. telah menjelaskan yang bermaksud: ”Maka mereka berpaling ingkar, lalu Kami hantarkan kepada mereka banjir yang membinasakan, dan Kami gantikan dua kumpulan kebun mereka (yang subur) itu dengan dua kumpulan kebun yang berisi dengan pohon-pohon yang pahit buahnya, dan pohon-pohon yang jarang berbuah, serta sedikit pohon-pohon bidara. Demikianlah Kami membalas mereka disebabkan kekufuran mereka; dan sebenarnya Kami tidak menimpakan balasan yang demikian melainkan kepada orang-orang yang amat kufur.”

Dalam Surah Saba’ ayat 18, Allah menggambarkan tamadun atau negara yang menerima nikmat Allah sebagai balasan atas ketaatan mereka. Firman Allah yang bermaksud: ”Dan - di antara tempat tinggal mereka (di negeri Yaman) dengan bandar-bandar (di daerah negeri Syam) yang Kami limpahkan berkat kepadanya (dengan kemakmuran), - Kami adakan beberapa buah bandar yang jelas kelihatan (kepada orang-orang yang melalui jalan itu), dan Kami tentukan jarak perjalanan di antaranya (sekadar yang dapat dijadikan tempat-tempat persinggahan), (serta dikatakan kepada mereka): "berjalanlah kamu di bandar-bandar itu pada bila-bila masa yang kamu suka, malam dan siang, dalam keadaan yang aman".

Allah s.w.t. memperingatkan umat manusia agar tidak alpa dan lupa dengan nikmat kemewahan dan kemakmuran yang dianugerahkan oleh Allah s.w.t.. Peringatan ini jelas sebagai satu pengiktibaran dalam peristiwa yang menimpa Kaum Saba’. Manifestasi kemurkaan Allah terhadap umat manusia yang melakukan maksiat dan tingkahlaku sosial yang songsang dapat dilihat dalam bencana yang ditimpakan oleh Allah s.w.t. terhadap kaum Lut. Bala dan bencana Allah juga ditimpakan ke atas mereka yang menolak seruan dakwah para Nabi Allah a.s.

Kaum Nabi Syuaib a.s. bukan sahaja mengingkari perutusan Nabi Syuaib sendiri bahkan mengamalkan apa yang dilarang oleh Allah s.w.t. dalam perniagaan iaitu riba serta melakukan penipuan dalam perdagangan seperti penipuan timbangan dan penindasan. Allah s.w.t. menceritakan dalam Surah Hud ayat 84-85 yang bermaksud: ”Dan kepada penduduk "Madyan" Kami utuskan saudara mereka: Nabi Syuaib. ia berkata: "Wahai kaumku! Sembahlah kamu akan Allah! (sebenarnya) tiada Tuhan bagi kamu selain daripadanya. dan janganlah kamu mengurangi sukatan dan timbangan. Sesungguhnya Aku melihat kamu berada dalam kemewahan; dan sesungguhnya Aku bimbang, kamu akan ditimpa azab hari yang meliputi (orang-orang yang bersalah). Dan Wahai kaumku! sempurnakanlah sukatan dan timbangan dengan adil dan janganlah kamu kurangkan manusia akan benda-benda yang menjadi haknya, dan janganlah kamu merebakkan bencana kerosakan di muka bumi.”

Semua Rasul dan Nabi dihantar oleh Allah kepada umat manusia untuk mendidik manusia dan membawa manusia kepada jalan yang benar iaitu yang diredhai oleh Allah s.w.t.. Dalam Surah Al-Ankabut ayat 28-29, Allah s.w.t. telah menjelaskan yang bermaksud: “Dan (ingatkanlah peristiwa) Nabi Lut tatkata ia berkata kepada kaumnya: "Sesungguhnya kamu melakukan perbuatan yang keji, yang tidak pernah dilakukan oleh seorangpun dari penduduk alam ini sebelum kamu. "Patutkah kamu mendatangi orang lelaki (untuk memuaskan nafsu syahwat kamu)? dan kamu memotong jalan lalu-lalang (untuk tujuan jahat kamu iaitu merompak musafir)? dan kamu pula melakukan perbuatan yang mungkar di tempat-tempat perhimpunan kamu?" maka kaumnya tidak menjawab selain daripada berkata (secara mengejek-ejek): "Datangkanlah kepada Kami azab dari Allah (yang Engkau janjikan itu) jika betul Engkau dari orang-orang yang benar".

Dalam ayat ini juga Allah s.w.t. telah menjelaskan tingkahlaku sosial songsang umat Nabi Lut yang memuaskan nafsu syahwat kepada golongan sejenis, merompak dan melakukan perbuatan munkar secara terbuka. Kaum Nabi Lut dikatakan sebagai kumpulan manusia yang pertama di dunia melakukan amalan homoseksual. Oleh kerana amalan ini ditegah oleh Allah s.w.t., maka ia adalah amalan yang bertentangan dengan kehendak Allah s.w.t. yang membawa kepada kehancuran umat ini. Mereka juga tidak mempercayai azab Allah s.w.t. dan mengejek Nabi Lut. Perkara ini dijelaskan oleh Allah s.w.t. dalam Surah Al-Hijr: 68-75 yang bermaksud: ”Nabi Lut berkata: "Sesungguhnya mereka ini tetamuku, maka janganlah kamu memberi malu kepadaku". "Dan takutlah kamu kepada Allah serta janganlah kamu menghinakan daku". Mereka menjawab: "Bukankah Kami telah melarangmu jangan menerima sebarang tetamu dari orang ramai (atau memberi perlindungan kepada mereka)?" Nabi Lut berkata: "Di sini ada anak-anak perempuanku, kalaulah kamu mahu melakukan (secara halal). Demi umurmu (Wahai Muhammad), Sesungguhnya mereka membuta tuli dalam kemabukan maksiat mereka. Akhirnya merekapun dibinasakan oleh letusan suara yang menggempakan bumi, ketika matahari terbit. Maka Kami jadikan negeri kaum Lut itu tunggang-balik (tertimbus segala yang ada di muka buminya), dan Kami hujani atasnya dengan batu dari tanah yang dibakar. Sesungguhnya balasan azab yang demikian itu, mengandungi tanda-tanda bagi orang-orang yang kenalkan sesuatu serta memerhati dan memikirkannya.”

Kaum Nabi Lut dihancurkan oleh Allah s.w.t. dengan suara yang menggemparkan bumi, negeri mereka ditunggang-terbalikkan, ditimbuskan segala benda yang berada di atas mukabuminya dan dihujani dengan tanah yang dibakar (kemungkinan lahar gunung berapi). Kedudukan bumi kaum Nabi Lut terletak di kawasan Laut Mati sekarang ini.

Dalam Surah Al-Ankabut ayat 36-37, Allah s.w.t. telah menjelaskan situasi penduduk Madyan (tamadun?) yang membelakangkan ajaran Allah yang dibawa oleh Nabi Syuaib a.s.. Penduduk ini telah dibalas oleh Allah dengan dibinasakan oleh kejadian gempa bumi. Firman Allah s.w.t. yang bermaksud: “Dan (Kami utuskan) kepada penduduk Madyan saudara mereka: Nabi Syuaib; lalu ia berkata: "Wahai kaumku, Sembahlah kamu akan Allah, dan kerjakanlah amal soleh Dengan mengharapkan pahala akhirat, dan janganlah kamu melakukan kerosakan di bumi". Maka mereka mendustakannya, lalu mereka dibinasakan oleh gempa bumi, serta menjadilah mereka mayat-mayat Yang tersungkur di tempat tinggal masing-masing.

Di antara dakwah Nabi Syu’ib kepada penduduknya ialah seperti berikut:

i. Seruan untuk menyembah Allah semata-mata

ii. Seruan untuk beribadah dengan sepenuh ketulusan hati

iii. Mengharapkan pembalasan baik Allah di Hari Akhirat

iv. Menanam sikap gentar dengan azab Allah di Hari Pembalasan.

v. Larangan melakukan penindasan dan kerosakan di atas muka bumi Allah.

 

Tamadun Qarun, Firaun dan Haman

Kelompok ini menolak seruan dakwah oleh Nabi Musa a.s. walaupun ditunjukkan beberapa mukjizat yang membuktikan kebenaran risalah Nabi Musa a.s.. Tambahan lagi, mereka sombong dan takbur di atas muka bumi Allah ini. Firman Allah s.w.t. yang bermaksud: Dan (ingatkanlah juga peristiwa kebinasaan) Qarun dan Firaun serta Haman. dan demi sesungguhnya Nabi Musa telah datang kepada mereka membawa keterangan-keterangan (mukjizat) yang jelas nyata, lalu mereka berlaku sombong takbur di bumi (mendustakannya), padahal mereka tidak dapat melepaskan diri (dari azab Allah). Maka masing-masing Kami binasakan dengan sebab dosanya, Iaitu di antaranya ada yang Kami hantarkan angin ribut menghujaninya dengan batu (Hasiban); dan ada yang dibinasakan dengan letusan suara yang menggempakan bumi; dan ada yang Kami timbuskan Dia di bumi; dan ada pula yang Kami tenggelamkan di laut. dan (ingatlah) Allah tidak sekali-kali menganiaya mereka, akan tetapi merekalah Yang menganiaya diri sendiri.” (Al-Ankabut: 39-40)

Qarun, Firaun dan Haman dibinasakan sama kaedahnya seperti kaum Nabi Lut iaitu dikenakan angin rebut dan hujan batu yang dinamakan (Hasiba). Manakala mereka juga ditimpakan dengan letusan suara yang menggempakan bumi (Al-Saihah) sama seperti Kaum Thamud dan Shuaib. Kaum Nabi Nuh dan Firaun serta pengikut-pengikut Firaun pula ditenggelamkan di dalam laut.

Pada asasnya, jika Allah s.w.t. ingin memusnahkan sesuatu tamadun atau negara atau kaum, Allah akan membiarkan orang-orang mewah untuk menderhaka kepada Allah selepas diarahkan untuk taat kepada Allah s.w.t.. Ada juga pendapat yang menyatakan ditambah populasi dalam masyarakat itu. Maka sesudah itu akan berlaku ketentuan Allah iaitu dibala dengan bencana sebagai balasan bagi mereka yang mengingkari Allah s.w.t. Ini jelas dalam firman Allah Surah Al-Isra’ ayat 16-17 yang bermaksud: ”Dan apabila sampai tempoh Kami hendak membinasakan penduduk sesebuah negeri, Kami perintahkan (lebih dahulu) orang-orang yang melampau dengan kemewahan di antara mereka (supaya taat), lalu mereka menderhaka dan melakukan maksiat padanya; maka berhaklah negeri itu dibinasakan, lalu Kami menghancurkannya sehancur-hancurnya. Dan berapa banyak umat-umat yang Kami telah binasakan sesudah zaman Nabi Nuh; dan cukuplah Tuhanmu (Wahai Muhammad) mengetahui lagi melihat akan dosa-dosa hambaNya.

Rumusan daripada ayat ini menunjukkan bahawa akan diutuskan Rasul kepada sesuatu kaum untuk menyampaikan ajaran Allah s.w.t. sebelum kaum itu akan ditimpa dengan bala bencana seandainya mereka menderhaka kepada Allah s.w.t..

Kesimpulan

Sebagai manusia yang berpegang kepada hakikat ajaran Allah s.w.t., kita perlu sentiasa istiqamah dalam menunaikan titah perintah Allah s.w..t.. Tidak mustahil bala bencana Allah s.w.t. akan menimpa kita seperti umat terdahulu seandainya kita ingkar terhadap ajaran Allah s.w.t. atau melakukan maksiat kepadaNya.

Asal Usul dan Penubuhan Jemaah Islamiah (JI)

Dr. Amini Amir Abdullah

2 Mei 2010 

JI mempunyai hubungan dengan salah sebuah pertubuhan radikal di Indonesia iaitu Darul Islam. Darul Islam pernah melakukan pemberontakan pada tahun 1947 diketuai oleh S.M. Kartosuwirjo yang menolak apa yang dikatakan sebagai negara sekular Indonesia dan ideologi Pancasila dan kemudiannya mengenengahkan negara Islam Indonesia yang berdasarkan kepada undang-undang Syariah pada tahun 1949. Undang-undang Syariah Kartosuwirjo adalah tafsirannya belaka. Sejak daripada itu, Darul Islam telah melancarkan jihad sehingga ke selatan Sulawesi. Akhirnya beliau ditangkap dan dihukum. Selepas itu, Darul Islam berpecah kepada beberapa kelompok dan bergerak sebagai gerakan bawah tanah. Akan tetapi Darul Islam sudah menerapkan ideologi jihadnya dan mengindoktrinasinya kepada kader-kadernya termasuk yang terdekat Abu Bakar Bashir dan Abdullah Sungkar. Kedua-duanya kemudian menubuhkan Sekolah Agama Al-Mukmin di Ngruki, Solo, Jawa Tengah pada tahun 1973 dan dikatakan alumni sekolah ini pula menubuhkan Jemaah Islamiah.

Jemaah Islamiah ataupun jika diterjemahkan ke dalam bahasa Melayu bermaksud Perkumpulan Islam ditubuhkan di Malaysia pada akhir tahun 80an oleh ekstremis Indonesia yang lari daripada buruan pihak berkuasa Indonesia. (BBC News Online: 10 Mac 2010, Profile: Jemaah Islamiah) Setakat apa yang diketahui, Jemaah Islamiah tidak pernah didaftarkan dalam mana-mana pertubuhan dalam negara di Asia Tenggara. Namun demikian, tidak dapat dinafikan bahawa kemungkinan JI mempenetrasi dan menyusup masuk ke dalam gerakan-gerakan Islam dan pertubuhan-pertubuhan NGO memang wujud.

Setelah pihak Soviet berundur dari Afghanistan, Osama telah menubuhkan kem latihan ketenteraan yang melatih para rekrut ber”jihad” dari seluruh dunia. Pakistan merupakan negara transit ke Afghanistan kerana kedudukan geografinya yang dekat dengan Afghanistan dan kos yang murah untuk meloloskan diri memasuki Afghanistan. Selepas berakhirnya Perang Teluk pada tahun 1990, pihak Amerika Syarikat telah berjaya mendirikan kem-kem askarnya di Arab Saudi. Pada tahun 1996, Osama telah mengeluarkan fatwa bahawa menghalau musuh kafir terbesar (Amerika) dari dua tanah suci (Al-haramain) sebagai satu kewajipan utama umat Islam. Pada tahun 1998, beliau juga menyeru umat Islam melancarkan jihad terhadap Yahudi dan sekutu Salibiyyah. Osama berjaya meneruskan kesinambungan perjuangannya dari Afghanistan merentasi sempadan ke Arab Saudi dan akhirnya seruannya sampai kepada umat Islam seluruh dunia.

Sebab utama penubuhan JI ialah untuk menentang mereka yang menzalimi orang-orang Islam. Jika ditelesuri penjajahan Soviet Union di Afghanistan, ramai umat Islam dari hampir seluruh dunia pergi ke Afghanistan untuk menentang apa yang dikatakan sebagai ”penjajahan kuffar”. Mereka dilatih oleh gerila-gerila Mujahidin dan Taliban dalam conventional warfare dengan begitu ekstensif termasuklah latihan senjata, kawad dan pembuatan bom. Penjajahan Soviet Union ke atas Afghanistan bermula pada tahun 1979 hingga 1989. Benarlah ketika ini perjuangan menentang penjajah adalah jihad. Kekuatan persenjataan Soviet ketika ini memang canggih dan juga mempunyai kekuatan ketenteraan yang amat besar manakala pihak Afghanistan pula adalah sebaliknya. Pihak Soviet mempunyai 100,000 tentera yang dihantar ke Afghanistan. Oleh kerana peperangan yang berpanjangan, pihak Mujahidin Afghanistan telah berjaya membina satu organisasi ketenteraan dan dibantu pula dengan bantuan kewangan dan dana daripada pihak Arab Saudi dan Amerika Syarikat. Oleh kerana bersimpati dnegan nasib umat Islam di Afghanistan, ramai yang pergi untuk berjihad di Afghanistan. Pengunduran Soviet dari Afghanistan pada tahun 1989 dan kejatuhan kerajaan Najibullah yang berkiblatkan komunisme pada tahun 1992 memberikan kemenagan kepada Mujahidin dan kemenangan moral dan psikologi kepada umat Islam seluruh dunia. Ini memberikan inspirasi kepada umat Islam yang kurang faham mengenai konsep jihad untuk melaksanakan kaedah dan teknik perjuangan yang terbukti berjaya di Afghanistan untuk menjatuhkan mana-mana kerajaan yang mereka anggap sebagai zalim atau kafir. Pengalaman berjihad di Afghanistan digunakan untuk menubuhkan kumpulan-kumpulan ekstremis dan melancarkan ”jihad” terhadap kerajaan yang didakwa mereka sebagai tidak Islamik atau menubuhkan negara Islam secara kekerasan. (Berry Desker 2003: 492)

Osama bin Laden adalah orang yang bersimpati dengan nasib umat Islam di bawah penaklukan Soviet Union dan menyalurkan dana kepada Mujahidin Afghanistan. Malangnya selepas penaklukan Soviet Union selesai pada tahun 1989, ilmu dan teknik peperangan yang diperolehi di Afghanistan telah disalahguna untuk menyerang sasaran Barat dan kepentingan-kepentingan Barat di seluruh dunia. Ketika inilah tertubuhnya Al-Qaeda. Selepas peristiwa 11 September 2001, kewujudan Al-Qaeda dan kemerbahayaannya menjadi begitu ketara.

Salah satu faktor penting kenapa keganasan terus berlaku ialah sikap dan tindakan Israel dan Zionisme. Semakin Israel dan Zionis bertindak ganas, selama itulah keganasan akan merebak ke seluruh dunia yang terfokus kepada kepentingan-kepentingan Barat dan negara-negara yang bersekutu dengan Israel dan Zionisme. Dalam satu kenyataan bersama antara Presiden Syria dan Venezuela, Basyar Assad dan Hugo Chavez, keduanya telah menyalahkan Israel kerana wujudkan ketidakstabilan politik di Timur Tengah. Kata mereka; apabila diplomasi gagal, penentangan adalah satu penyelesaian dan tugas kita ialah untuk menyokongnya. (”Special Reports: Chavez, Assad Blame Israel For Terrorism”, 28 Jun 2010, http://www.upi.com, dilayari pada tarikh yang sama.) Kita tidak dapat menafikan bahawa negara Asia Tenggara menyahut seruan Amerika untuk melancarkan ”peperangan” terhadap keganasan. Presiden Arroyo menerima bantuan Amerika Syarikat untuk memerangi MILF dan kumpulan Abu Sayyaf di Selatan Filipina. Kumpulan Militan Malaysia yang ditangkap dan dihukum ketika zaman Tun Dr. Mahathir telah membersihkan imej Malaysia di mata dunia sebagai salah satu daripada negara transit pengganas. Thailand pula lebih menumpukan kepada masalah dalaman negara walaupun mereka amat tidak senang hati dengan PULO. Singapura melakukan tindakan pencegahan yang begitu ketat dan berjaya menangkap beberapa individu yang mempunyai kaitan rapat dengan al-Qaeda termasuklah barisan pemimpin JI. Indonesia nampaknya sangat-sangat terkesan dengan keganasan JI kerana keluasan negaranya dan keadaan geografi yang menyukarkan usaha pemantauan dan tindakan pencegahan.

Mendamba Masa Depan Islam

Dr. Amini Amir Abdullah

TRIBUN PUTRA (Akhbar Rasmi Universiti Putra Malaysia), JUN 2010

Saya berpeluang menghadiri Putrajaya Premier Lecture Series oleh Profesor Dr. Ali Al’Amin Mazrui yang bertajuk ”A Muslim Century: Myth or Reality? In Search of Modern Pillars of Wisdom” pada 18 Mei 2010 di Putrajaya International Convention Center. Barangkali beliau dipanggil berceramah kerana beliau adalah benar-benar profesor bereputasi antarabangsa. Beliau adalah Profesor-Albert Schweitzer dalam Kemanusiaan, Binghamton University, State University of New York, Binghamton, New York, Amerika Syarikat. YAB. Perdana Menteri Malaysia, Datuk Seri Mohd. Najib Tun Abdul Razak turut meluangkan masa menghadiri syarahan perdana tersebut. Saya tidak ingin mengulas panjang syarahan Profesor Mazrui yang berfokuskan kepada tujuh tunggak kebijaksanaan seperti yang pernah diutarakan oleh T.E. Lawrence dalam bukunya; ”The Seven Pillars of Wisdom” yang pertama kali diterbitkan dalam tahun 1926. Ini adalah kerana nota edaran telah diberikan kepada semua hadirin sejurus beliau selesai memberikan ceramahnya. Apa yang ingin saya ketengahkan di sini ialah soalan-soalan dalam sesi soal-jawab yang tidak tercatat dalam mana-mana edaran.

Antara beberapa persoalan yang diketengahkan oleh khalayak pendengar ialah mengenai sumbangan Muslim kepada tamadun dunia, pertembungan peradaban dan kebangkitan China, dialog antara agama, imej teroris umat Islam, kolonialisme, kelebihan Barrack Obama, sikap tidak toleran Eropah, jangkamasa penguasaan umat Islam terhadap dunia dan satu soalan berbentuk peribadi iaitu; kalau anda mempunyai umur panjang sampai ke penghujung abad ini, apakah yang akan anda lakukan? Menurut Profesor Mazrui, lima bidang utama yang boleh disumbangkan oleh umat Islam ialah pendayaupayaan wanita, dialog dan kerjasama antara agama, keadilan sosial, kesejahteraan ekonomi dan pemahaman tentang aspek aksiologi yang sebenar.

Pada dasarnya kita bersetuju dengan pandangan Profesor Mazrui ini. Namun demikian, nilai dalam Islam seringkali bertembung dengan nilai-nilai Barat yang tidak konsisten dan kadangkala double standard. Sekadar beberapa contoh, apabila Barat memperkatakan soal kesaksamaan hak asasi manusia, merekalah yang paling tidak berhati perut dan merendahkan maruah manusia. Lihat sahaja justifikasi penyerangan Amerika Syarikat terhadap Iraq dan apa yang berlaku di Kem Tahanan Teluk Guantanamo. Menurut Profesor Mazrui, negara Islam telah memberikan tempat yang sewajarnya untuk wanita menjadi perdana menteri seperti di Pakistan, India dan Indonesia. Maka, wanita diletakkan pada martabat yang tinggi dalam Islam. Walau bagaimanapun beliau mengkritik para suami dalam dunia Islam yang kurang menghormati isteri berbanding suami di Barat. Namun demikian, para anak di dunia Islam lebih menghormati ibu bapa berbanding dengan Barat.

Beliau turut memberikan contoh-contoh orang Islam yang memerlukan dialog dan kerjasama antara agama; di Kashmir orang Islam berperang dengan orang Hindu, di selatan Nigeria orang Islam berperang dengan orang Kristian dan di Palestin, orang Islam berperang dengan orang Yahudi. Di Malaysia katanya, orang Islam mempertahankan doktrin teologi yang paling penting iaitu kalimah ”Allah”. Saya akui dialog keamanan dan kerjasama agama penting, namun demikian, berilah juga perhatian kepada apa yang berlaku kepada orang Islam di Palestin dan Semenanjung Gaza. Walaupun insiden 11 September 2001 telah hampir sedekad berlalu, ia masih lagi dibicarakan oleh sarjana-sarjana Islam. Isu ini juga tidak ketinggalan diperkatakan oleh Profesor Mazrui. Beliau sendiri menjadi mangsa Islamophobia di mana beliau ditahan oleh polis preman bersenjata selama beberapa jam di lapangan terbang sebelum ke New York dan beliau ditanya beberapa soalan seperti pengertian-pengertian jihad dan soalan sama ada beliau bermazhab Sunni ataupun Syiah. Selepas mereka mengetahui siapa sebenarnya Profesor Mazrui, mereka melayaninya dengan baik dan melepaskannya serta akhirnya beliau diberikan tiket kapal terbang baharu dan duit sebanyak USD25 (sahaja) sebagai pampasan. Beliau menjawab satu persoalan besar iaitu kenapa orang menjadi pengganas. Katanya, ini adalah kerana kebencian dan “panas hati” terhadap kebongkakan Israel dan polisi dasar luar Amerika Syarikat. Perkara ini juga telah saya nyatakan dalam kuliah-kuliah saya sejak penghujung tahun 2001. Beliau menceritakan juga satu kejadian ketika majlis pengebumian anggota polis berkulit putih yang dihadiri oleh ramai anggota polis yang lain. Majlis di tanah perkuburan itu telah dibom oleh pengganas kulit putih yang mengorbankan banyak nyawa. Tetapi tidak pula media Barat menggambarkan orang kulit putih sebagai pengganas!

Mengenai keadilan sosial pula, beliau berpendapat bahawa sudah sampai masanya untuk mengurangkan ketidakadilan ekonomi. Namun demikian, beliau tidak secara langsung mengkritik sistem ekonomi kapitalis yang bobrok walaupun beliau menghentam hebat amalan riba dan pengeksploitasian ekonomi. Beliau sangat menyanjungi Barrack Obama. Katanya, Obama adalah orang kulit hitam yang paling berkuasa dalam tamadun manusia dan ini adalah satu ”pampasan” kepada orang kulit hitam kerana orang Barat telah berkurun lamanya menjadikan orang-orang Afrika sebagai hamba abdi. Ini barangkali boleh dikaitkan dengan idea keadilan sosial yang diketengahkan oleh beliau yang ingin melihat kesamarataan layanan terhadap manusia. Profesor Mazrui juga tersilap menggunakan frasa ”Tuntutlah ilmu walau sampai ke negara China” sebagai hadis Nabi sedangkan ianya bukan Hadis. Apa yang ingin diperkatakan oleh Profesor Mazrui ialah interaksi dan integrasi antara Islam dengan tamadun Cina dalam pertembungan tamadun. Apa yang menarik ialah beliau seperti meramalkan bahawa abad ini adalah milik orang-orang Islam dengan syarat ia diperkukuhkan dengan budaya kesarjanaan. Bahkan penguasaan itu boleh dipercepatkan dengan wujudnya budaya kesarjanaan yang tinggi dan pembudayaan ilmu. Beliau tidak menyebut Malaysia secara langsung, tetapi beliau memperkatakan mengenai orang-orang Yahudi (disebut olehnya sebagai Zionist scholars) yang diambil oleh White House untuk berkhidmat. Bagi mereka yang berkhidmat secara tenureship di Amerika, berhati-hatilah kerana khidmat anda akan ditamatkan sekiranya anda mengkritik Israel dan orang Yahudi secara terbuka. Beliau juga mengatakan bahawa Iran berada di dalam senarai teratas jika Amerika ingin menyerang mana-mana negara kerana kritikannya yang pedas terhadap Israel dan sekutu-sekutunya. Eropah pula dikatakan sering mengikut telunjuk Amerika dalam politik antarabangsa. Pihak Eropah juga dikatakan kurang toleran berbanding dengan Amerika dalam isu kontemporari seperti isu burqa (kerudung) dan pengharaman pembinaan menara masjid seperti yang berlaku di Switzerland.

Begitu juga beliau memberikan contoh bagaimana ahli akademik boleh menjadi politikus yang berkesan. Saya percaya harapan beliau ini terletak kepada kaedah bagaimana politikus menyelesaikan masalah-masalah sosio-ekonomi rakyat jelata dan membawa kesejahteraan kepada negara berasaskan kepada teori dan praktikal ilmu yang diajarkan di universiti masing-masing. Saya sebenarnya menantikan komen beliau mengenai potensi peperangan nuklear, isu-isu dalam Dunia Ketiga, hegemoni Barat, cabaran globalisasi, hubungan skeptik Muslim-bukan-Muslim, penularan wabak HIV-AIDS dan kaitannya dengan politik, isu-isu hak asasi manusia, isu alam sekitar yang lebih tuntas penyelesaiannya dan isu political-economy kerana beliau mempunyai latarbelakang bidang sains politik. Kita nantikan di masa hadapan jika umurnya panjang lagi, insyaallah. (943 patah perkataan)

KEKALUTAN DALAM AKSIOLOGI BARAT

Suara Pusat Islam Universiti, Universiti Putra Malaysia

2 Julai 2010

Dr. Amini Amir Abdullah

Aksiologi adalah salah satu cabangan dalam ilmu falsafah. Kalau epistemologi abang, maka aksiologi pula adalah adiknya. Ilmu aksiologi membincangkan sumber-sumber nilai, hirarki nilai, nilai-nilai yang positif, nilai-nilai yang negatif dan pelaksanaan nilai dalam kehidupan. Pemahaman tentang teori dan praktikal nilai akan mencerna apa yang dilakukan oleh manusia dalam kehidupannya. Dalam sistem kepercayaan manusia, nilai yang baik ialah nilai yang datang daripada Tuhan. Dalam Islam, nilai terbaik ialah nilai yang ditentukan dan dijustifikasikan oleh Allah s.w.t. melalui wahyu dan para Nabinya.

Nilai utama di Barat sekarang ini ialah ”kebebasan beragama” di mana seseorang boleh memilih untuk menganut mana-mana agama atau keluar daripada mana-mana agama yang ia anuti. Kebebasan inilah yang diagung-agungkan sebagai sebahagian daripada cara hidup orang-orang Barat. Beberapa negara Eropah sedang mempergiatkan usaha untuk mengharamkan burqa (kerudung), tuduhan berlakunya beberapa percubaan pengganas Muslim di Amerika Syarikat untuk menimbulkan kekacauan dan yang terkini Switzerland telah melarang pembinaan menara masjid. Dalam hiruk-pikuk perbahasan mengenai isu-isu semasa di Barat ketika ini, perkahwinan gay atau pernikahan sesama sejenis mendominasi persada diskusi dalam khalayak intelektual Barat khususnya di Eropah. Di Amerika Syarikat, perdebatan tentang perkahwinan sesama jenis telah menjadi isu kontroversi di peringkat nasional, bergema dalam Dewan-dewan Kongres dan di White House, dibahaskan dalam puluhan perbincangan Dewan Perundangan dan kamar-kamar mahkamah serta dalam retorik kempen pilihan raya baik pada peringkat kebangsaan maupun pada peringkat negara. Paling menyedihkan ialah keizinan melakukan perkahwinan sejenis iaitu perkahwinan sesama jantina; lelaki dengan lelaki atau wanita dengan wanita yang semakin menjadi-jadi. Negara-negara yang telah membenarkan secara sah perkahwinan gay ialah Afrika Selatan, Norway, Sweden, Sepanyol, Belanda, Belgium dan Canada. Namun demikian, ada juga negara yang mengharamkan kegiatan homoseksual. Kita memuji negara-negara yang mengambil langkah segera mengharamkan perkahwinan gay. Sekurang-kurangnya 70 negara secara eksplisit mewujudkan undang-undang mengharamkan aktiviti homoseks. Latvia, Uganda dan Honduras mengharamkan perkahwinan sejenis sejak tahun 2005. Nigeria dan Greece juga ke arah mengharamkan perkahwinan sejenis.

Ketikamana perdebatan menjadi semakin hangat, komuniti berbilang agama di Amerika tetap berbelah bagi mengenai isu perkahwinan sejenis dan kebejatan moral pengamal homoseksual secara umum. Masih berlaku kecacamerbaan pemikiran mereka dalam menilai mana yang ”baik” dan mana yang ”buruk”. Ilmu mengenai nilai, perbahasan tentang nilai dan teori-teori mengenai nilai dipanggil aksiologi. Apakah kita masih tidak boleh membezakan antara yang baik atau yang buruk? Apakah kita masih tidak boleh membezakan mana satu wanita dan mana yang lelaki? Apakah kita masih tidak boleh membezakan di antara naluri kelakian dan naluri kewanitaan? Barangkali perlu disyarahkan semula ilmu aksiologi di universiti-universiti ternama mereka. Manusia yang normal tidak akan mengatakan perkahwinan gay atau perkahwinan sejenis adalah baik. Semua orang akan mengatakan ia adalah perkara yang menyalahi fitrah manusia. Ayampun tahu membezakan mana yang jantan dan mana yang betina. Inikan pula manusia! Kalau semua manusia di dunia bernikah sesama sejenis, nescaya pupuslah umat yang bernama insan daripada muka bumi ini seperti pupusnya dinasour. Saya telah memperkatakan perkara ini sejak tahun 1996 ketika menyampaikan kuliah ”Perkembangan Sains Dalam Tamadun Islam” kepada pelajar-pelajar saya!

Rasulallah s.a.w. Dan Orang Bukan Islam

DR. AMINI AMIR ABDULLAH

4 JUN 2010

Nabi Muhammad s.a.w. digambarkan sebagai "rahmat bagi semua" sekalian alam, kerana Allah mengatakan dalam Quran:"Kami telah mengutus kamu sebagai rahmat bagi sekalian alam" (Al-Quran 21:107.) Para penerima layanan ini tidak terhad kepada orang Islam tetapi melibatkan juga bukan Islam yang menyakiti Nabi dan menghalang misi dakwahnya. Ini membuktikan Nabi tidak membalas dendam atas alasan peribadi, bahkan selalu memaafkan musuh-musuh rapatnya. Aishah mengatakan nabi selalu memaafkan. Pada zaman awal Islam, Nabi ke Taif (berdekatan Makkah) untuk mereka untuk menerima Islam. Nabi telah diberi layanan yang sangat kasar, kurang ajar dan tidak bersopan oleh pemimpin-pemimpin Taif. Pemimpin Taif juga telah mewujudkan kumpulan samseng untuk mengganggunya. Pengikut pemimpin Taif memaki hamun dan menyeksa Nabi serta melemparkan batu sehingga Nabi terpaksa mencari perlindungan. Pernah Nabi dilemparkan batu hingga luka berdarah kakinya. Baginda sentiasa tertekan tetapi baginda berdoa kepada Allah memohon pertolongan dengan katanya:

"Ya Allah, kepadaMU saya mengadu kelemahan saya, kurangnya daya dan kekuatan menghadapi mereka ini. Allahlah Maha Penyayang Kebanyakan, Tuhan bagi mereka yang lemah dan Tuhanku. Kepada siapa anda akan menghantar saya? Untuk sesuatu terasing, membawa kesakitan, atau musuh yang diberi kuasa ke atas diriku? Jika Allah tidak menetapkan aku layak, aku tidak peduli, untuk memastikan rahmatMu sentiasa berlimpah-ruah ke atasku. Saya mencari kembali perlindungan dalam terang wajahMu dengan yang kezaliman semuanya terhalau dan setiap urusan dunia ini dan selanjutnya ditetapkan benar, supaya amarah-Mu harus turun ke atas saya atau cahaya ketidaksenangan anda pada saya. Aku hanya perlu kesenangan dan kepuasanMu ya Allah, hanya anda membolehkan saya untuk berbuat baik dan menghindari kejahatan. Tidak ada kekuatan dan tidak mungkin kecualiMu ya Allah."

Allah kemudiannya mengutuskan malaikat, mendapatkan keizinan Nabi untuk menggabungkan dua bukit dan seterusnya menghancurkan bandar Taif. Dengan toleransi yang tinggi dan penuh kasih sayang; Allah menjawab: Tidak! Kerana saya berharap bahawa Allah akan melahirkan dari sulbi mereka orang-orang yang hanya akan menyembah Allah sahaja, tidak menyekutukannya. (Sahih Muslim) Begitu besar kasih sayang Rasulallah hingga Allah sendiri memberi perhatian tentang perkara itu. Salah seorang musuh terbesar Islam dan musuh peribadi Rasulallah ialah Abdullah bin Ubai, ketua orang munafik Madinah. Di luar mengaku Islam tetapi dalam diam-diam dia menjadi gunting dalam lipatan dan musuh dalam selimut yang amat berbahaya. Walaupun Nabi tahu perkara ini, Nabi masih mendoakannya ketika kematiannya dan memohon Allah mengampunkannya. Allah kemudiannya melarang Rasulallah s.a.w. daripada menyembahyangkan jenazah Abdullah bin Ubai atau mendoakannya. Al-Quran menceritakan perkara ini: Dan janganlah engkau sembahyangkan seorang pun yang mati dari orang-orang munafik itu selama-lamanya, dan janganlah Engkau berada di (tepi) kuburnya, kerana sesungguhnya mereka telah kufur kepada Allah dan RasulNya, dan mereka mati sedang mereka dalam keadaan fasik (derhaka). (Al-Taubah: 9:84) Abdullah sepanjang hidupnya memusuhi Nabi dengan sekeras-kerasnya untuk menggagalkan dakwah Nabi. Beliau telah mengundurkan 300 penyokongnya ketika Perang Uhud dan melemahkan tentera Islam serta-merta. Beliau cuba memalukan Nabi dengan membuat tuduhan palsu bahawa isteri Nabi; Aishah berzina dengan tujuan untuk menjatuhkan Nabi dan dakwahnya.

Belas kasihan Nabi juga ditunjukkan terhadap Hindun pembunuh kejam bapa saudaranya Saidina Hamzah yang kemudiannya melapah mayatnya. Saidina Hamzah paling disukai oleh Nabi dan antara yang terawal memeluk Islam. Hindun, abdi Abu Sufian membunuh Hamzah dalam Perang Uhud. Sehari sebelum Fath Makkah (Pembukaan Makkah), Abu Sufian memeluk Islam. Nabi memaafkannya dan tidak meminta sebarang pampasan. Kisah Hindun dan Saidina Hamzah amatlah trajik. Hindun memotong dada Hamzah dan merobek-robek hati dan jantung Hamzah. Tetapi apabila Hindun memeluk Islam, Nabi kenal beliau tetapi tidak berkata apa-apa. Hindun begitu terkesan dengan kemurahan hati Nabi seraya berkata: ”Wahai Allah! Tiada perlindungan yang lebih baik di mata saya melainkan perlindungan anda dan tidak ada perlindungan yang lebih indah daripada perlindungan anda".

Ikrimah bin Abu Jahal pula adalah musuh besar Nabi Muhammad s.a.w. dan Islam. Selepas kemenangan orang Islam dalam Pembukaan Makkah (Fath Makkah), Ikrimah melarikan diri dan pergi ke Yaman. Setelah isteri beliau memeluk Islam, isteri Ikrimah membawa suaminya itu kepada nabi Muhammad s.a.w.. Nabi Muhammad s.a.w. begitu senang hati dan seraya berkata: ”Selamat datang wahai penghijrah”. Apa yang menarik di sini ialah Nabi tidak pula membalas sebarang perbuatan jahat masa lampau yang dilakukan oleh Ikrimah.

Habir ibn Al-Aswad adalah di antara musuh besar Nabi Muhammad s.a.w.. Beliau telah mendatangkan kecederaan yang serius kepada Saidatuna Zainab, anak Nabi ketika berhijrah ke Madinah. Ketika itu Zainab sedang hamil dan orang-orang Mushrikin Makkah cuba untuk menghalang pemergiannya ke Madinah. Habbar bin Al-Aswad, salah seorang Kafir Mushrikin telah menyerang Zainab dan menyebabkan Zainab terjatuh daripada unta tunggangannya hingga menyebabkan Zainab keguguran bayi yang dikandungnya dan kecederaan serius kepada dirinya sendiri. Habbar juga banyak terlibat dengan aktiviti-aktiviti jahat yang lain terhadap orang Islam. Apabila orang Islam menguasai Madinah, beliau berhasrat melarikan diri ke Parsi (Iran) tetapi kemudiannya berubah untuk berjumpa Nabi Muhammad s.a.w.. Nabi Muhammad s.a.w. kemudiannya dengan amat lembut hati memaafkannya.