Ideologi Komunisme Amat Merbahaya (Suara Pusat islam UPM, 16 September 2011)

Dua pendokong utama ideologi komunisme ialah Karl Marx dan Frederick Engels. Idea Marx dan Engels banyak kedapatan dalam karya mereka “Manifesto of the Communist Party” yang ditulis pada asalnya dalam bahasa Jerman di antara bulan Disember 1847 dan bulan Januari 1848. Ia kemudiannya diterjemahkan ke dalam bahasa Inggeris dan diterbitkan dalam bentuk pamphlet di London pada bulan Februari 1848. “Manifesto of the Communist Party” asalnya adalah sebuah manifesto dan kemudiannya dibukukan dengan diberikan beberapa penambahbaikan.

“Manifesto of the Communist Party” telah diterjemahkan secara langsung daripada teks Jerman pada tahun 1888 dalam bentuk buku dan diedit oleh Frederick Engels. Buku terjemahan inilah yang menjadi analisa kita pada hari ini yang diterbitkan oleh Foreign Language Press di Peking, China pada tahun 1977. “Manifesto of the Communist Party” mempunyai edisi beberapa buah negara dan diterbitkan dalam tahun yang berbeza-beza. Sebagai contoh, terdapat edisi Jerman yang diterbitkan pada tahun 1872, edisi Rusia (1882), edisi Jerman lagi (1883), edisi Inggeris (1888), edisi Jerman (1890), edisi Poland (1892) dan edisi Itali (1893).

Edisi-edisi ini juga mempunyai prakata yang ditulis oleh Marx dan Engels. Tidak ada sebuah bukupun di dunia yang mempunyai edisi dan prakata sebanyak buku ini. Setiap prakata hampir mempunyai persamaan kecuali beberapa perubahan yang dilakukan oleh Marx dan Engels. Marx dan Engels menulis prakata secara bersama untuk edisi Jerman (1872), edisi Rusia (1882), dan edisi Jerman semula (1890). Kecuali edisi-edisi ini, bahagian prakata yang lain ditulis oleh Engels secara bersendirian.

Idea Marx dan Engels dalam buku ini cukup mudah untuk difahami. Mereka mengemukakan idea perjuangan kelas dan pertentangan kelas antara dua kelompok terbesar dalam sesebuah negara iaitu kelas Bourgeoisie dan kelas Proletariat. Menurut Marx, sepanjang sejarah tamadun manusia, ia diwarnai oleh sejarah perjuangan kelas, pertentangan antara kelompok pengeksploit dan yang dieksploit, serta kelompok pemerintah dengan kelompok yang dizalimi. Sejarah perjuangan dan pertentangan kelas ini telah membentuk evolusi yang telah mencapai satu tahap di mana kelompok Protelariat selaku kelompok yang dieksploitasi dan dizalimi tidak dapat mencapai pembebasan daripada cengkaman kelompok pengeksploitasi dan kelas pemerintah.

Apa yang diperjuangkan oleh Marx ialah emansipasi masyarakat keseluruhannya daripada segala eksploitasi, kezaliman, perbezaan kelas dan pertentangan kelas. Perlu dinyatakan di sini bahawa buku “Manifesto of the Communist Party” ini bermula dengan slogan “Workers of All Countries, Unite!” dan diakhiri dengan slogan “Working Men of All Countries, Unite!”. Slogan ini merupakan propaganda Marx untuk mengajak penduduk kelas Proletariat memberontak, melakukan keganasan dan melakukan tindakan agresif terhadap kelompok Bourgeoisie. Bukan sekadar itu sahaja, Marx juga berpendapat: “In short, the communists everywhere support every revolutionary movement against the existing social and political order of things.” (Ringkasnya, para anggota komunis di mana-mana sahaja menyokong gerakan revolusi terhadap pemerintahan politik dan sosial.)

Antara lain, Marx berhujah lagi: “The Communist disdain to conceal their views and aims. They openly declare that their ends can be attained only by the forcible overthrow of all existing social conditions. Let the ruling classes tremble at a Communistic revolution. The Proletarians have nothing to lose but their chains. They have a world to win”. (Pihak komunis tetap akan mempertahankan pandangan-pandangan dan matlamat mereka. Mereka secara terbuka mengishtiharkan bahawa matlamat mereka boleh dicapai hanya melalui paksaan dengan menyingkirkan semua keadaan sosial (yang berat sebelah). Biarlah kelas pemerintah (Bourgeoisie) tersungkur di kaki Revolusi Komunis. Kelas Proletariat tidak kehilangan apa-apa kerana mereka mempunyai dunia untuk dimenangi dan dikuasai.) Inilah juga merupakan indoktrinasi komunisme terhadap masyarakat sedunia khususnya di kalangan golongan pekerja, petani dan rakyat berbanding pemodal, pemilik tanah dan pemerintah. Apakah kita mahu Revolusi Komunis dalam negara kita? Tentunya tidak mengenangkan keganasan mereka terhadap tentera, polis dan rakyat negara ini. Banyak jiwa yang terkorban dan harta benda yang musnah dek kerana pengganas komunis. Sebab itu, komunisme amat merbahaya!!!

Pada 5 Jun 2009, saya telah menulis dalam ruangan ini satu artikel berjudul “Komunisme Bertentangan Dengan Islam”. Amat moleklah jika kita tinjau semula nukilan saya itu. Komunisme adalah satu fahaman, falsafah politik dan ideologi yang berpegang kepada satu aliran pemikiran bahawa pengeluaran sumber-sumber (alam) secara kolektif adalah milik bersama. Komunis bertitik tolak daripada fahaman Marxis, Lenin dan Maois sebagai ketua ideologi. Istilah komunisme juga merujuk kepada sebarang sistem sosial dan politik yang memperjuangkan falsafah politik komunis. Komunisme sebagai satu fahaman mengutamakan matlamat menghalalkan cara hatta dengan menggunakan kaedah keganasan ataupun peperangan. Kebiasaannya komunisme mempunyai perkaitan dengan sosialisme, Marxisme, Leninisme dan Maoisme. Fahaman komunisme muncul di Eropah pada pertengahan abad ke 19 kerana perasaan tidak puas hati terhadap polisi, dasar dan sistem pemerintahan Eropah dan kemudiannya menjadi begitu berpengaruh kerana mendapat sokongan rakyat jelata yang tertindas terutama di kalangan masyarakat bawahan.

Fahaman komunis berkait rapat dengan atheisme iaitu satu fahaman yang tidak mempercayai kewujudan Tuhan atau kuasa agung. Golongan ini juga dikenali sebagai golongan mulhid. Bahkan boleh dikatakan benar juga bahawa atheisme berkait rapat dengan sekularisme. Ramai manusia sekarang ini mengaku mereka tidak bertuhan dan ada juga yang mengaku sebagai free thinker. Kemerbahayaan atheisme sudah mula menapak. 15% penduduk dunia dikatakan berfahaman atheis. Orang atheis tidak percayakan kewujudan Tuhan. Dalam konteks Malaysia, orang atheis tidak layak untuk menjadi warganegara negara ini kerana berlawanan dengan semangat dan falsafah Rukun Negara yang menyatakan kepercayaan kepada Tuhan sebagai tunggak utamanya.

Fahaman komunis juga percaya bahawa kehidupan tidak berkait dengan kerohanian dan keagamaan. Justeru, mereka berpegang kepada fahaman materialisme bahawa material itu menentukan segala-galanya dan agama tidak mempunyai signifikan dalam kehidupan. Komunisme juga menafikan hak milik individu dalam sesebua Negara berkaitan dengan aset, harta, tanah, bangunan dan seumpamanya. Mereka menyatakan bahawa dalam sesebuah negara, semua elemen ini adalah milik negara ataupun pemerintah.

Pihak komunis juga percaya bahawa semua hasil bumi dan sumber-sumber alam dalam sesebuah negara adalah hak milik negara dan bukannya individu. Komunisme juga mengagung-agungkan teori Lenin mengenai gaji bahawa seseorang boleh berusaha mencari duit mengikut kemampuannya tetapi mesti diagihkan kepada mereka yang memerlukan. Mereka juga mengagung-agungkan prinsip Machiavelli iaitu ‘matlamat menghalalkan cara’.

Di Malaysia, Parti Komunis Malaya (PKM) ditubuhkan pada tahun 1930 bertitik tolak daripada fahaman Maoisme dan Marxisme yang memperjuangkan keganasan dan kemusnahan dalam ideologi mereka. Ramai yang tertarik dengan “gula-gula” komunis kononnya kerajaan menindas dan menzalimi serta mengambil hak mereka. Perang saraf yang didogmakan oleh komunis berjaya mendapatkan 10,000 ahli dalam tempoh empat tahun sesudah ia ditubuhkan. PKM telah melakukan tindakan-tindakan radikal dan melampau yang melibatkan banyak kerugian, kemusnahan harta benda dan kematian jiwa. Adakah kita patut bertolak ansur dengan mereka yang melakukan keganasan dan pembunuhan selama 59 tahun dalam negara kita Tanah Melayu ini?

Apakah Kita Telah Lulus Dalam “Universiti Ramadan”? (Suara Pusat Islam UPM, 26 Ogos 2011)

Apakah Kita Telah Lulus Dalam “Universiti Ramadan”? (Suara Pusat Islam UPM, 26 Ogos 2011)


Ramadan adalah bulan rahmat, keampunan dan bulan pembebasan dari api neraka. Namun demikian ramai dari kalangan kita yang tidak mengetahui apakah kesan yang terbaik yang kita dapati hasil dari pentarbiahan diri selama sebulan dalam “Universiti Ramadan”. Dengar ertikata lain, apakah impak dan end result Ramadan kepada kita? Adakah takwa dan iman kita semakin meningkat? Apakah kita menjadi semakin berdisplin dan berkualiti? Adakah keinsafan dan kesedaran kita meningkat untuk menolong para fakir dan miskin? Apakah kita sudah boleh mengatasi pemborosan dan pembaziran? Adakah kita boleh selalu ke masjid dan ke surau seperti yang kita lakukan di setiap malam dalam bulan Ramadan? Apakah kita boleh berjaga malam melakukan aktiviti solat tahajud dan qiamullail untuk meningkatkan keimanan kita? Apakah kita boleh mengekang hawa nafsu dan syahwat kita? Apakah gred yang kita perolehi dalam “Universiti Ramadan”; kelas pertama, kelas kedua, kelas ketiga, general degree atau gagal sepenuhnya?

Semua soalan ini adalah impak kepada amalan kita dalam bulan Ramadan. Peningkatan amal patut dilakukan pada bulan Ramadan kerana sangat besar keistimewaannya melakukan amal ibadah pada bulan ini. Di antara kesan yang akan dapat diperolehi bagi mukmin yang benar-benar menghayati erti Ramadan ialah menimbulkan perasaan belas kasihan dan kasih sayang kepada fakir miskin, anak yatim dan orang-orang yang kurang upaya, membentuk sifat esprit de corp dalam keluarga dengan solat berjemaah, makan dan beribadah bersama-sama bagi membina keluarga sakinah dan bahagia, membiasakan diri dengan amal kebajikan dan menahan diri daripada terjatuh ke lembah maksiat dan dosa, memelihara dan menjana sifat amanah dalam melaksanakan segala perintah Allah dan meninggalkan segala laranganNya serta memupuk semangat persaudaraan Islam dan membentuk perpaduan serta kekuatan ummah.

Berbuatlah ibadah sepanjang hayat kerana sebaik-baik bekalan yang akan kita bawa adalah ketakwaan kepada Ilahi. Imam al-Ghazali di dalam kitabnya Ihya’ `Ulumuddin mengkategorikan orang yang berpuasa itu kepada tiga golongan, iaitu: Puasa golongan awam, iaitu orang yang hanya menahan diri daripada makan, minum dan bersetubuh sahaja, kedua, puasa golongan Ahlul Khawas, iaitu orang yang menahan dirinya dari makan dan minum serta syahwatnya kerana Allah dengan mengharapkan keampunan dan syurga atau terhindar dari neraka dan ketiga, puasa golongan Khawasul Khawas (atau Ahlul Ma’rifat), iaitu orang yang menahan diri dari makan dan minum serta syahwat juga menahan hati dan segala pancaindera daripada segala yang tidak disukai Allah s.w.t. kerana semata-mata mengharapkan keredaan Allah s.w.t. sahaja.

Pantang larang orang yang berpuasa perlukan disiplin yang kuat untuk dihindari. Antaranya ialah menundukkan dan menahan mata daripada melihat perkara yang tercela dan dimurkai Allah di samping menjaganya daripada melihat perkara yang melalaikan hati daripada mengingati Allah. Sentiasalah menjaga lidah daripada menipu, mengumpat, mencela, mengutuk, memburukkan orang lain atau melaga-lagakan mereka serta menyanyi nyanyian yang melalaikan diri kita daripada mengingati Allah. Kita hendaklah senyap dan memperbanyakkan mengingati Allah dan banyak membaca al-Quran serta berzikir. Jangan lupa menahan pendengaran daripada mendengar perkara yang dilarang kerana setiap apa yang diharamkan mengeluarkannya daripada mulut maka ia turut diharamkan daripada mendengarnya. Sebab itulah Allah menyamakan mereka yang mendengar perkara maksiat dengan mereka yang memakan perkara haram. Orang yangt berpuasa sebenar-benarnya menahan segala anggota yang lain iaitu tangan dan kaki daripada maksiat dan dosa serta menahan perut daripada memakan perkara syubhat atau haram ketika berbuka. Janganlah kita terlalu banyak makan sekali pun halal sehingga tersumbat lubang pernafasannya kerana Allah begitu murka mereka yang terlalu banyak makan. Peliharalah hati kita sentiasa terikat kepada perasaan antara khauf (takut) dan raja' (terlalu mengharap) di mana hati kita sentiasa memainkan persoalan sama ada puasa kita diterima sebagai orang yang hampir kepada Allah atau pun ditolak kerana kita termasuk dalam golongan mereka yang cuai dalam beribadat. Kita sepatutnya tidak malas menjalankan ibadah-ibadah sunat di bulan Ramadan. Jadilah seorang yang pemurah dan suka bersedekah dan jangan bakhil pada harta benda. Rajin-rajinlah membaca al-Quran dan kikiskan sifat senang menjadi pemarah. Buangkan tabiat gemar berbicara perkara yang sia-sia dan dusta serta memutuskan tali silaturrahim. Jangan khianati amanah dan pertingkatkan solat berjemaah selalu. Kurangkan kebergantungan yang keterlaluan kepada makhluk dan sentiasalah membela dan menegakkan kebenaran. Mengadulah selalu kepada Allah. Pertingkatkan kekuatan bangsa dan jangan salah faham terhadap falsafah Ramadan. Janganlah menjadi terlalu sibuk mempersiapkan Aidilfitri hingga terabai ibadah Ramadan.

Aidilfitri Memperkasa Perpaduan (Suara Pusat Islam UPM, 2 September 2011)

Aidilfitri Memperkasa Perpaduan (Suara Pusat Islam UPM, 2 September 2011)


Ramadan dianggap bulan tarbiah di mana selama sebulan jiwa, ruh dan hati umat benar-benar telah terasah dengan amal-amal kebajikan untuk lebih dapat meningkatkan kualiti takwa yang sudah diperolehi sepanjang beribadah di bulan Ramadan. Setelah bersusah payah berpuasa di bulan Ramadan menahan lapar dan dahaga, kita menyambut pula Hari Raya Aidilfitri iaitu hari yang diharamkan berpuasa dan kita menunjukkan kesyukuran kita kepada Allah s.w.t. melalui bertakbir dan bertahmid sejak malam hari raya hingga menjelang solat sunat Aidilfitri, mengeluarkan zakat fitrah sebelum solat sunat Aidilfitri, solat sunat Aidilfitri 2 rakaat dan mendengar khutbah. Selepas itu hendaklah bermaaf-maafan dan ziarah menziarahi antara satu dengan lain. Adalah sunat menjamu tetamu termasuk fakir miskin, anak-anak yatim, ibu tunggal dan Orang Kelainan Upaya (OKU) serta kunjung-mengunjungi dan ziarah-menziarahi untuk mengeratkan silaturrahim. Tidaklah dilarang untuk menjemput rakan-rakan bukan Islam untuk bertandang ke rumah bagi menjamah juadah hari raya. Ini adalah amalan yang baik untuk merealisasikan konsep 1Malaysia dan integrasi nasional. Amalan ini baik juga untuk pemantapan hubungan etnik dalam negara kita.

Semoga Syawal ini menginsafkan kita agar sentiasa mengingati nikmat dan rahmat Allah serta mempertingkatkan amal ibadah, memperbanyakkan bertaubat dan mengambil inisiatif mengeratkan perpaduan serta silaturrahim sesama kita. Saat ini umat Islam di mana sahaja masih dalam suasana gembira menyambut Aidilfitri dengan menganjurkan berbagai kegiatan seperti majlis rumah terbuka, tradisi kunjung-mengunjung dan bermaaf-maafan. Dalam kegembiraan dan kemeriahan kita berhari raya, janganlah kita lupa kepada saudara-saudara seagama kita yang menyambut Aidilfitri dalam kesedihan, tekanan dan linangan air mata akibat peperangan, kacau-bilau dan kemiskinan seperti yang berlaku di Semenanjung Gaza, Iraq, Palestin dan Afghanistan. Kita rakyat Malaysia memang amat bertuah kerana Allah s.w.t. mengurniakan kita dengan keamanan dan nikmat rezeki yang melimpah ruah. Maka, sudah sewajarnya kita menjadi manusia yang sentiasa bersyukur kepada Allah dan berterima kasih kepada manusia.

Kalimah Aidilfitri memiliki maksud kembali kepada kesucian (fitrah) atau kembali kepada asal kejadian. Hari Raya merupakan “hadiah” daripada Allah s.w.t. kerana meraikan kejayaan kita mengharungi cabaran di bulan Ramadan. Semoga tradisi madrasah Ramadan yang dilalui akan terus mengajar umat Islam agar dapat mengawal hawa nafsu, berdisiplin, mengamalkan akhlak terpuji dan memberikan latihan berguna dalam usaha membentuk kecemerlangan sahsiah dan spirituil demi menggapai keredaan Allah s.w.t. Sepatutnya pada Syawal ini kita merayakan kemenangan dengan memuji kebesaran Allah s.a.w. melalui bertakbir dan bertahmid serta menyambutnya dengan sambutan yang bersesuaian serta tidak bercanggah dengan ajaran agama Islam agar segala amalan yang kita kerjakan di bulan Ramadan yang lalu itu tidak akan sia-sia dan akan tetap dipelihara dan pahalanya akan berkekalan sehingga hari kemudian. Di samping kita bersyukur dan bergembira di hari lebaran ini, adalah elok kita merenung dan membuat penilaian terhadap segala amal perbuatan yang kita lakukan di bulan Ramadan yang baru lalu dengan menjadikannya sebagai titik tolak kepada kita untuk berazam mempergiatkan lagi amalan-amalan kita di setiap saat dan masa. Jika di sepanjang bulan Ramadan kita mampu menunaikan sembahyang berjemaah baik yang fardu mahupun yang sunat di masjid-masjid, maka kenapa di bulan-bulan lain kita tidak berdaya mengerjakannya? Begitu juga dengan ibadat-ibadat lain seperti zakat, sedekah, membaca Al-Quran dan seumpamanya. Begitulah juga halnya dengan berpuasa, jika di bulan Ramadan kita sanggup berpuasa sebulan maka adalah tidak munasabah dan mustahil kita tidak dapat mengerjakan puasa-puasa sunat yang lain.

Berpuasa enam adalah bukti kita mensyukuri nikmat yang telah dikurniakan oleh Allah s.w.t. kepada kita. Tetapi perlu diingat bahawa mengerjakan puasa sunat enam hari di bulan Syawal tidak akan mendatangkan apa-apa makna jika sekiranya puasa bulan Ramadan tidak disempurnakan. Puasa sunat enam di bulan Syawal ialah puasa yang disunatkan kepada kita melakukannya dalam bulan Syawal sahaja dan cara melaksanakannya ialah yang lebih afdal atau lebih utama dengan melakukan secara berturut-turut (enam hari) bermula dari 2 Syawal. Kita juga boleh melakukannya secara berselang hari dan boleh juga dibuat pada bila-bila masa asalkan dilakukan dalam bulan Syawal. Adapun di antara hikmah puasa enam di bulan Syawal ini ialah seperti yang terkandung dalam Hadis Rasullullah s.a.w. yang bermaksud: ”Dari Abi Ayub Al-Ansari, ia menceritakan bahawa sesungguhnya Rasullullah s.a.w.bersabda: Barangsiapa yang puasa bulan Ramadan kemudian mengiringinya dengan puasa enam pada bulan Syawal, maka seakan-akan ia berpuasa selama setahun.

Aidilfitri dinamakan juga hari kembali ke fitrah kerana pada hari itu dinyatakan kembalinya manusia kepada fitrah yang suci bersih daripada sebarang dosa dan noda selepas berpuasa dan menjalani pengalaman kerohanian dalam madrasah Ramadan. Bagaimanakah caranya umat Islam menyambut kegembiraan dan kejayaan ini? Sudah tentu tidak sama dengan orang-orang lain menyambut perayaan mereka. Kita tidak dibenarkan membazir di dalam menyambut hari raya. Pada 1 Syawal atau hari raya pertama, Allah melarang umat Islam berpuasa. Ini boleh diertikan Allah memberi peluang kita berhari raya, makan minum daripada rezeki yang dikurniakan kepada kita sebagai hadiah kemenangan, kerana berjaya menamatkan puasa selama sebulan. Islam menganjurkan kita sentiasa sederhana dalam kehidupan seharian. Islam melarang perbuatan berbelanja yang berlebih-lebihan hingga membazir.

Alhamdulillah, kita bersyukur ke hadrat Allah s.w.t. kerana memberikan kekuatan, kesabaran dan ketekunan sehingga dapat melaksanakan ibadah puasa Ramadan selama sebulan yang baru lalu. Semoga puasa yang kita kerjakan dengan sungguh-sungguh dan penuh ikhlas itu akan diterima oleh Allah s.w.t. dan dikurniakan ganjaran yang baik di sisiNya. Satu Syawal merupakan hari kemenangan bagi mereka yang berpuasa dengan sungguh-sungguh dan berjaya ditarbiah dalam madrasah Ramadan selama sebulan. Mereka inilah sebenarnya yang layak merayakan Aidilfitri. Marilah kita raikan Aidilfitri dengan mematuhi syariat dan roh keislaman, kunjung-mengunjung, menghubungkan silaturrahim dan bermaaf-maafan di antara satu sama lain. Walaupun dalam keadaan bergembira merayakan Aidilfitri, hendaknya kita yang dianugerahkan Allah s.w.t. dengan kehidupan selesa tidak akan lupa kepada insan-insan yang hidup menderita dan tidak bernasib baik. Syawal yang kita sambut sebenarnya bukanlah hari bergembira kerana terlepas daripada makan minum seperti dalam bulan Ramadan, tetapi lebih merupakan hari untuk menyatakan kesyukuran kepada Allah s.w.t. kerana berjaya melepasi ujian dan latihan yang sangat bermakna sepanjang Ramadan. Rasulullah s.a.w. memperlihatkan kepada umatnya tentang perasaan sedih baginda kerana ditinggalkan Ramadan yang penuh dengan berkat, rahmat dan ganjaran pahala berlipat ganda, demikian juga perasaan para sahabat baginda dan tabi’- tabiin. Sebab itu, baginda bersabda yang bermaksud: “Kalaulah manusia tahu kebaikan dan keutamaan yang terkandung di dalam bulan Ramadan, pasti mereka meng-harap Ramadan itu berlaku sepanjang tahun”. Islam menggalakkan kita berpuasa enam hari dalam bulan Syawal supaya tidak terlalu sedih ditinggalkan Ramadan. Selain memperolehi pahala puasa setahun, berpuasa enam hari di bulan Syawal juga dapat memperbaiki kekurangan dalam ibadah puasa Ramadan.
Pada setiap hari raya kita berikrar dan berjanji dengan Allah yang bermaksud: "Tidak ada Tuhan yang sebenar melainkan Allah. Dan kami tidak sembah melainkan dia dengan penuh ikhlas, bagi Allah sahaja agama, meskipun dibenci oleh orang-orang kafir. Tidak ada Tuhan yang sebenar melainkan Allah dengan keesaanNya. Benarlah janjiNya memberi pertolongan kepada hambaNya dan memberikan kemuliaan serta kemenangan kepada tenteraNya. membinasakan tentera Ahzab dengan keesaanNya." Ikrar ini diulang-ulangkan berkali-kali pada malam hariraya, hari raya dan seterusnya hari-hari berikutnya. Marilah kita renungi kembali latarbelakang kepada lafaz-lafaz ini dengan merujuk kepada sirah Rasulallah s.a.w. iaitu Peperangan al-Ahzab atau Peperangan Khandaq yang mempunyai pertalian yang rapat dengan lafaz yang kita ucapkan di setiap awal hari raya ini. Dalam peperangan al-Ahzab atau peperangan Khandaq yang berlaku pada tahun 5 Hijriyyah di kota Madinah, tentera Islam mengandungi kekuatan seramai 3000 orang manakala tentera bersekutu (yakni tentera Ahzab) mengandungi kekuatan seramai 10000 orang yang terdiri daripada kafir Quraish dibantu pula oleh puak-puak Yahudi dan Arab seperti Bani Nadir, Quraizah dan Bani Wail. Peperangan ini tercetus disebabkan kuatnya hasrat orang-orang kafir untuk menghapuskan Nabi Muhammad s.a.w. dan para pengikutnya yang sudah terpendam begitu lama. Orang-orang kafir merasa kuat dan sombong selepas kemenangan mereka dalam Peperangan Uhud. Tentera al-Ahzab mengepung bandar Madinah tetapi cubaan mereka untuk memasuki bandar Madinah gagal. Tentera-tentera Ahzab ini gagal untuk menguasai kota Madinah selepas hampir sebulan mengepungnya. Ini membuatkan mereka pulang dan berundur tanpa membawa apa-apa kemenangan. Sebenarnya, beberapa hari sebelum mereka berundur, Allah telah menurunkan para malaikat beserta dengan ribut pasir serta taufan untuk mengucar-ngacirkan kedudukan tentera-tentera Ahzab. Hal ini diceritakan oleh Allah di dalam Surah al-Ahzab yang bermaksud: “Wahai orang-orang yang beriman, Kenangkanlah nikmat Allah yang dilimpahkanNya kepada kamu. semasa kamu didatangi tentera (Al-Ahzab), lalu Kami hantarkan kepada mereka angin ribut (yang kencang) serta angkatan tentera (dari malaikat) yang kamu tidak dapat melihatnya. dan (ingatlah) Allah sentiasa melihat apa yang kamu lakukan. Masa itu ialah masa tentera musuh datang melanggar kamu dari sebelah hulu dan dari sebelah hilir (tempat pertahanan) kamu; dan masa itu ialah masa pemandangan mata kamu tidak berketentuan arah (kerana gempar dan bingung) serta hati pun resah gelisah (kerana cemas takut), dan kamu masing-masing pula menyangka terhadap Allah dengan berbagai-bagai sangkaan. Pada saat itulah diuji orang-orang yang beriman, dan digoncangkan perasaan dan pendiriannya dengan goncangan yang amat dahsyat.” (Ayat 9 hingga 11)
Dengan pertolongan Allah, orang-orang Mushrikin telah luntur moral dan semangat mereka untuk terus berperang, lalu mereka berundur. Di pihak Islam pula, mereka menghadapi berbagai kesukaran di dalam peperangan ini. Ini diceritakan oleh Allah s.w.t. dalam Al-Quran yang bermaksud: “Ketikamana mereka datang kepadamu dari atas dan dari bawahmu (yakni dari segenap penjuru) dan ketika tidak tetap lagi penglihatanmu dan hatimu naik sesak sampai ke lubang tenggorokmu dan kamu menyangka terhadap Allah dengan bermacam-macam sangkaan buruk. Disitulah diuji orang-orang Mukmin dan digoncangkan dengan goncangan yang bersangatan." Sebenarnya ayat ini menggambarkan bagaimana hebatnya perasaan takut dan gementar perasaan umat Islam ketika itu hinggakan ada di antaranya berperasaan syak yang bukan-bukan terhadap Allah s.w.t.. Ayat ini menegaskan inilah sebenarnya ujian daripada Allah s.w.t.. Dengan adanya Nabi Muhammad s.a.w. dan para sahabatnya, umat Islam dipujuk supaya bersabar, tabah, yakin serta bertawakal kepada Allah dan akhirnya umat Islam mencapai kemenangan dengan bertempiaran larinya golongan Ahzab setelah datang pertolongan Allah.

Di Aidilfitri ini, kita patut merebut peluang bermaaf-maafan, ziarah menziarahi, memperkuatkan perpaduan dan memperkasa integrasi nasional tanpa mengira latar belakang politik atau fahaman. Program kunjung-mengunjungi dan ziarah-menziarahi dapat mengeratkan tali silaturrahim. Ini adalah amalan yang baik untuk merealisasikan solidariti yang utuh sama ada dalam hubungan inter-etnik atau intra-etnik. Berhati-hatilah memandu ketika berhari-raya semoga selamat pergi dan selamat kembali ke mana jua destinasi anda. Elakkanlah kemalangan. Ingat dan sayangilah orang yang tersayang!!

Ramadan: Berjuta Kerahmatan dan Berlimpah Keampunan Allah

Ramadan: Berjuta Kerahmatan dan Berlimpah Keampunan Allah

12 Ogos 2011

Ramadan digelar sebagai bulan rahmat, bulan keampunan dan bulan pembebasan dari api neraka. Namun demikian ramai dari kalangan kita yang tidak mengetahui apakah kesan yang terbaik yang kita dapati hasil dari pentarbiahan diri selama sebulan dalam bulan Ramadan. Dalam sebuah riwayat, Rasulullah s.a.w. bersabda yang bermaksud: “Kelebihan hari Jumaat pada bulan Ramadan atas segala hari yang lain seperti kelebihan Ramadan atas segala bulan Ramadan atas segala hari yang lain seperti kelebihan Ramadan atas segala bulan”. Peningkatan amal patut dilakukan pada bulan Ramadan kerana sangat besar keistimewaannya melakukan amal ibadah pada bulan ini; bulan penuh ganjaran dan melipatkali gandanya pahala. Di antara kesan yang akan dapat diperolehi bagi Mukmin yang benar-benar  menghayati erti Ramadan ialah menimbulkan perasaan belas kasihan dan kasih sayang kepada fakir miskin, anak yatim, warga emas, ibu tunggal dan orang-orang yang kurang upaya, membentuk sifat esprit de corp dalam keluarga dengan solat, makan dan beribadah bersama-sama bagi membina keluarga sakinah dan bahagia, membiasakan diri dengan amal kebajikan dan menahan diri daripada terjatuh ke lembah maksiat dan dosa, memelihara dan menjana sifat amanah dalam melaksanakan segala perintah Allah dan meninggalkan segala laranganNya serta memupuk semangat persaudaraan Islam dan membentuk perpaduan serta kekuatan ummah.

Berbuatlah ibadah sepanjang hayat kerana sebaik-baik bekalan yang akan kita bawa adalah ketakwaan kepada Ilahi. Imam al-Ghazali di dalam kitabnya Ihya’ `Ulumuddin mengkategorikan orang yang berpuasa itu kepada tiga golongan, iaitu: Puasa golongan awam, iaitu orang yang hanya menahan diri daripada makan, minum dan bersetubuh sahaja, kedua, puasa golongan Ahlul Khawas, iaitu orang yang menahan dirinya dari makan dan minum serta syahwatnya kerana Allah dengan mengharapkan keampunan dan syurga atau terhindar dari neraka dan ketiga, puasa golongan Khawasul Khawas (atau Ahlul Ma’rifat), iaitu orang yang menahan diri dari makan dan minum serta syahwat juga menahan hati dan segala pancaindera daripada segala yang tidak disukai Allah s.w.t. kerana semata-mata mengharapkan keredaan Allah s.w.t. semata-mata.

Pantang larang orang yang berpuasa perlulah sentiasa dipatuhi termasuklah segala hokum hakamnya. Kita perlukan disiplin yang kuat untuk mencegah daripada dicacatkan puasa. Antaranya ialah menundukkan dan menahan mata daripada melihat perkara yang tercela dan dimurkai Allah di samping menjaganya daripada melihat perkara yang melalaikan hati daripada mengingati Allah. Sentiasalah menjaga lidah daripada menipu, mengumpat, mencela, mengutuk, memburukkan orang lain atau melaga-lagakan mereka serta menyanyi nyanyian yang melalaikan diri kita daripada mengingati Allah. Kita hendaklah sentiasa membasahkan bibir dengan membaca Al-Quran, berzikir dan berselawat ke atas junjungan besar Nabi Muhammad s.a.w. dan memperbanyakkan mengingati Allah dan banyak beribadah sunat dan bersedekah. Jangan lupa menahan pendengaran daripada mendengar perkara yang dilarang kerana setiap apa yang diharamkan mengeluarkannya daripada mulut maka ia turut diharamkan daripada mendengarnya. Sebab itulah Allah menyamakan mereka yang mendengar perkara maksiat dengan mereka yang memakan perkara haram. Orang yang berpuasa sebenar-benarnya menahan segala anggota yang lain iaitu tangan dan kaki daripada maksiat dan dosa serta menahan perut daripada memakan perkara syubhat atau haram ketika berbuka. Janganlah kita terlalu banyak makan sekali pun halal sehingga tersumbat lubang pernafasannya kerana Allah begitu murka mereka yang terlalu banyak makan. Peliharalah hati kita agar sentiasa terikat dengan perasaan antara khauf (takut) dan raja' (terlalu mengharap) di mana hati kita sentiasa memainkan persoalan sama ada puasa kita diterima sebagai orang yang hampir kepada Allah atau pun ditolak kerana kita termasuk dalam golongan mereka yang cuai dalam beribadat. Orang yang berpuasa Ramadan melakukan persiapan rapi di bulan Sya’ban serta tidak melambat-lambatkan solat fardu. Kita sepatutnya tidak malas menjalankan ibadah-ibadah sunat di bulan Ramadan. Jadilah seorang yang pemurah dan suka bersedekah dan jangan bakhil pada harta benda. Rajin-rajinlah membaca al-Quran dan kikiskan sifat senang menjadi pemarah. Buangkan tabiat gemar berbicara perkara yang sia-sia dan dusta serta memutuskan tali silaturrahim. Jangan khianati amanah dan pertingkatkan solat berjemaah selalu. Kurangkan kebergantungan yang keterlaluan kepada makhluk dan sentiasalah membela dan menegakkan kebenaran. Pertingkatkan kekuatan bangsa dan jangan salah faham terhadap falsafah Ramadan. Jangan menjadi terlalu sibuk mempersiapkan Idulfitri hingga terabai ibadah Ramadan.

Pihak AJK masjid di Malaysia patut tidak mempersalahkan anak-anak ketika bersolat tarawih kerana membuat bising.  Sediakanlah seorang atau dua pembimbing yang mengajar anak-anak melukis atau melakukan aktiviti kreatif dan inovatif di sudut lain dalam masjid. Ini akan mengelakkan anak-anak daripada melakukan sesuatu yang boleh mengganggu jemaah lain ketika berjemaah, berkuntau, membuat bising, menjerit, berlari-lari, bermain-main atau perkara-perkara negatif yang lain.  

Ramadan Karim: Bulan Yang Mulia

Ramadan Karim: Bulan Yang Mulia

5 Ogos 2011

Alhamdulillah, Ramadan menjelma kembali sebagai bulan latihan insaniah dan tranformasi minda serta jiwa untuk memantapkan insan dengan kualiti diri, iman dan takwa. Penumpuan ibadah Ramadan tertumpu pada tiga teras utama iaitu teras akidah, akal (minda) dan mental, teras jiwa dan teras fizikal.  Kualiti dalam ibadah Ramadan dapat menggilap dan mengasah kembali fitrah manusia kembali suci dan putih-bersih serta peningkatan takwa.

Daripada Abu Hurairah radhiallahu 'anhu: “Adalah Rasulullah SAW memberi khabar gembira kepada para sahabatnya dengan bersabda, "Telah datang kepadamu bulan Ramadan, bulan yang diberkati. Allah mewajibkan kepadamu puasa di dalamnya; pada bulan ini pintu-pintu Syurga dibuka, pintu-pintu neraka ditutup dan para syaitan diikat; juga terdapat pada bulan ini malam yang lebih baik daripada seribu bulan. Barang siapa tidak memperolehi kebaikannya maka dia tidak memperoleh apa-apa'." (Ahmad dan An-Nasa'i) Dalam hadis yang lain daripada Ubadah bin Al-Samit bahawa Rasulullah s.a.w. bersabda: "Telah datang kepadamu bulan Ramadan, bulan keberkatan, AIlah mengunjungimu pada bulan ini dengan menurunkan rahmat, menghapus dosa-dosa dan mengabulkan doa. Allah melihat berlumba-lumbanya kamu pada bulan ini dan membanggakanmu kepada para malaikat-Nya, maka tunjukkanlah kepada Allah hal-hal yang baik daripada dirimu kerana orang yang sengsara ialah yang tidak mendapatkan rahmat Allah di bulan ini." (Al-Tabrani)

Akal dan mental dapat diperkasakan dengan memperbanyakkan membaca Al-Quran dalam bulan Ramadan. Bacalah Al-Quran secara berkualiti. Orang yang membaca al-Qur’an dengan difahami maksud yang dibacanya akan dapat menambahkan dan membuka rahsia kehidupan daripada isi al-Qur’an. Bersungguh-sungguhlah membaca al-Qur'an (tilawah) untuk mendapat sebesar-besar ganjaran daripada Allah s.w.t..

Jiwa kita sentiasa lemah jika tidak dibaja dan dipupuk dengan ibadah, iman dan takwa. Justeru, jiwa mesti dibangunkan dengan menguatkan dan memperkasa iman.  Perbanyakkan ibadah-ibadah sunat dengan memperbagaikan jenis dan bentuknya. Walaupun jumlahnya sedikit tetapi lakukanlah secara istiqamah.  Antaranya solat tarawih, solat tahajjud, solat witir, solat dhuha, solat tasbih, solat taubat dan lain-lain lagi. Lakukanlah qiamullail/solat tarawih dengan berkualiti, bukan kuantitinya. Peliharalah adab-adab solat seperti tama’ninah, bacaan yang teratur dan rukun-rukun solat yang lain. Kerjakanlah puasa sepanjang bulan Ramadan dengan penuh tekun dan jangan lakukannya sambil lewa. Banyak pahala dapat diraih di bulan Ramadan. Tentunya sekali pahala yang melimpah ruah ini tidaklah diperolehi hanya dengan menahan diri dengan berlapar dan dahaga sahaja, tetapi hendaklah kita berpuasa juga pendengaran, penglihatan dan tutur kata. Janganlah sia-siakan pahala puasa kita. Seperkara lagi, kita perlukan Mujahadah Al-Nafsi dengan menahan diri iaitu bersabar daripada terjebak dengan dosa dan maksiat.

Di siang hari di bulan Ramadan, berlapar melalui puasa adalah cara yang terbaik untuk melatih fizikal.  Dalam keadaan keletihan dan kelaparan seseorang itu tetap menjalankan tugas-tugas seharian seperti berniaga, bertani, kerja pejabat, mengajar, kerja buruh dan sebagainya.  Walaupun kekuatan tenaga kurang dari biasa tetapi mereka tetap kuatkan tenaga untuk melaksanakan tugas-tugas tersebut demi kerana Allah dan kemajuan Islam.  Dengan demikian tertolaklah sesetengah pendapat yang menyatakan puasa boleh menurunkan tingkat daya pengeluaran. Sementelahan lagi, orang-orang Islam sering berjaya dalam peperangan yang berlaku dalam bulan Ramadan.

Kekuatan fizikal yang diperkasakan di bulan Ramadan itu boleh diteruskan di bulan selepas Ramadan itu untuk terus aktif dan cergas apabila membuat kerja-kerja kebajikan seperti gotong-royong, ziarah, mengajar dan lain-lain khidmat masyarakat. Maka hendaklah semakin banyak menempuh Ramadan semakin bertambah baik amalan kebajikan dari sebelumnya.  Bila semakin dekat dengan akhirat, maka makin banyak bekalan-bekalan akhirat yang akan dibawa seperti firman Allah yang bermaksud: “Hendaklah kamu menambah bekal. Sesungguhnya sebaik-baik bekalan itu ialah sifat taqwa”.

Jangan kita lupa juga untuk bersegera menunaikan sedekah menurut kadar yang termampu kerana bersedekah pada bulan Ramadan itu mempunyai kelebihan dan keistimewaannya. Lakukanlah juga i'tikaf kerana ia merupakan ibadat yang mencakupi kebanyakan amalan taat seperti solat, tilawah, berzikir, berdoa dan lain-lain. Iktikaf itu adalah sangat dituntut pada sepuluh hari yang terakhir. Kalau dapat dan mempunyai kelapangan kerjakanlah umrah pada bulan Ramadan kerana banyak manfaatnya. Jangan lupa mencari malam Lailatulqadar di mana telah diturunkan al-Qur'an. Malam Lailatul Qadar itu adalah pada sepuluh malam yang terakhir dari bulan Ramadan, iaitu pada malam yang ganjil bilangannya. Selalulah memperbanyakkan zikir, doa dan istighfar pada waktu-waktu yang mustajab. Jangan pandang enteng kepada amalan-amalan khusus di bulan Ramadan. Amalkan sikap prihatin kepada amalan-amalan khusus di dalam puasa harian seperti waktu berbuka dan bersahur. Jangan lupa melaksanakan kewajiban mengeluarkan zakat. Ramai juga yang mengabaikan hubungan silaturrahim di bulan Ramadan. Ramadanlah merupakan bulan mengeratkan silaturrahim.

BENARKAH OSAMA BIN LADEN EJEN CIA?

Suara Pusat Islam Universiti Putra Malaysia

20 MEI 2011

Satu-satunya dakwaan pertama yang menyatakan bahawa Osama adalah ejen CIA ialah artikel yang diterbitkan pada 24 Ogos 1998 oleh akhbar The Times (AS). Artikel tersebut menyatakan bahawa Osama adalah ejen CIA yang diberikan latihan terbaik, senjata, kemudahan dan wang yang banyak untuk beberapa tahun. Namun demikian, secara tiba-tiba akhbar The Times menukar tema penceritaannya mengenai Osama dengan memburuk-burukkan Osama kononnya beliau adalah musuh AS. Ini menyebabkan para penganalisis menjadi bingung. Pokok persoalannya ialah kenapa pada 24 Ogos 1998, Osama dinyatakan sebagai ejen CIA dan kemudiannya pula dituduh sebagai musuh AS? Harus diingat, ketika itu Peristiwa 9 September 2001 (9/11) masih belum berlaku! Kedua, pelabelan bahawa Osama adalah ejen CIA pada asalnya datang dari sumber AS sendiri. Penafiannya juga kemudiannya datang dari sumber AS.

Masyarakat Barat khususnya rakyat Amerika mula mengenali dan mengutuk Osama bin Laden apabila ia dituduh oleh kerajaan Amerika sebagai dalang Peristiwa 9 September 2001 (9/11) yang mengorbankan hampir 3000 jiwa  dan memusnahkan World Trade Center di New York dan sebahagian kecil bangunan Pentagon di Washington D.C. Media massa Barat memainkan peranan penting dalam mengindoktrinasi massa agar mengutuk Osama dan mengecam tindakan ganas yang didakwa dilakukan oleh Osama dan sekutunya.

Milt Bearden, Ketua Central Intelligence Agency (CIA), agensi perisikan AS di Pakistan (bermula 1986 hingga 1989) dalam bukunya The Main Enemy: The Inside Story of the CIA’s Final Showdown with the KGB (Ditulis bersama James Risen) menyatakan bahawa CIA tidak pernah merekrut, melatih atau melakukan aktiviti-aktiviti lain dengan menggunakan sukarelawan Muslim dari Arab Saudi. Pernyataan ini memanglah benar. Tetapi kita tidak dapat menolak andaian bahawa CIA memang pernah melatih dan sedang melatih kadernya dari negara-negara lain. Cumanya, kita tidak mempunyai jumlah yang tepat mereka yang dilatih oleh CIA dari negara-negara Islam yang lain. Bearden sebenarnya telah membawa AS memenangi peperangan dalam peperangan rahsia dengan Soviet Union dan membocorkan rahsia mengenai peranannya, siapa di belakang AS dan kenapa disokong AS. 

Kerajaan Pakistan pernah meminta bukti mengenai Peristiwa 9/11. Presiden Amerika ketika itu, George Bush menjawab: “Kami akan tunjukkan kebenaran segera”. Hingga sekarang tiada satu bukti konkritpun yang ditunjukkan oleh AS mengenai keterlibatan Osama kecuali laporan setebal lebih 500 muka surat yang disediakan oleh Suruhanjaya Penyiasatan 9/11.

Media Barat berulang kali menunjukkan wajah-wajah Osama hingga rakyat Amerika dan penduduk seluruh dunia percaya bahawa beliau adalah dalang di sebalik Peristiwa 9/11. Ada juga teori yang menyatakan bahawa Osama adalah kader Amerika yang dilatih di kem-kem rahsia CIA tetapi kemudiannya beliau belot bersama dengan beberapa aset CIA. Menurut Ahmed Rashid dalam bukunya Taliban: Militant Islam, Oil and Fundamentalism in Central Asia, ramai lagi orang seperti Osama yang belot dan membawa lari aset-aset CIA. Ahmed juga mendakwa bahawa Afghanistan adalah pusat pengganas antarabangsa dengan beberapa hujah yang amat konkrit. 

Kemunculan Osama sebenarnya boleh dikaitkan dengan penjajahan Soviet Union ke atas Afghanistan. Di antara tahun 1982 hingga 1992, terdapat 35,000 sukarelawan Muslim dari 43 negara Islam termasuk Malaysia yang dilatih dan berjuang bersama pejuang Mujahidin di Afghanistan menentang Soviet. CIA, MI5 dan ISI bekerjasama membentuk pasukan pejuang ini bagi menentang Soviet Union.

Pada tahun 2009, Mufti Besar Arab Saudi, Sheikh Abdul Aziz Baz pernah mengeluarkan kenyataan bahawa Osama dan Al-Qaeda adalah kuasa yang mempromosi ideologi keganasan yang berbahaya. Beliau juga menyatakan bahawa “peperangan” perlu dilakukan oleh para akademia, media, ulama dan bahkan ibu bapa terhadap pemikiran-pemikiran sesat yang membawa kepada kelahiran Muslim yang melampau yang memperjuangkan ekstremisme dan keganasan.

Amerika juga risau dengan pengaruh Binladin Group yang merupakan syarikat pembinaan multinasional yang beroperasi di Arab Saudi dan lebih 30 negara lain. Abang kepada Osama ialah Bakr bin Laden yang merupakan pengerusi kepada Binladin Group di Arab Saudi. Syarikat ini mempunyai pengaruh yang amat besar dan dikatakan pernah banyak kali menewaskan banyak syarikat-syarikat Barat dalam bidaan projek-projek mega di negara-negara Islam dan di Eropah. Apakah AS takut dengan pengaruh Binladin Group dan menjadikan Osama sebagai “kambing hitam”? Apakah Osama dilatih untuk mengambil rahsia kejayaan dan pergerakan Binladin Group? Apakah Osama digembar-gemburkan sebagai pengganas untuk memburukkan imej syarikat Binladin Group agar hilang taringnya di peringkat antarabangsa? 

CIA juga terlibat secara langsung dengan peperangan di Afghanistan. Bukti bahawa CIA terlibat dengan peperangan di Afghanistan ialah keizinan yang diberikan oleh Kongres AS pada tahun 1986 seperti yang didedahkan oleh Bearden. Di samping itu, CIA juga telah membekalkan Stinger, pelancar roket canggih dan sophisticated kepada pejuang-pejuang Mujahidin di Afghanistan untuk menembak jatuh pesawat pejuang Soviet Union. Stinger merupakan pelancar roket darat-ke-udara dengan jarak berkesan beradius 8 kilometer. Sekiranya jatuh kepada pihak musuh, ia merupakan senjata yang amat merbahaya kerana boleh memusnahkan sebarang penerbangan komersial. Sejak ia diperkenalkan pada tahun 1981 hingga hari ini, Stinger telah menjatuhkan sebanyak 270 pesawat yang telah disahkan benar. Tetapi kita tidak pasti berapakah pesawat komersial yang telah dijatuhkan oleh Stinger.

Komandan CIA ketika itu, William Casey telah memberikan jaminan kepada agensi perisikan Pakistan (ISI) untuk merekrut orang-orang Islam yang radikal yang datang ke Pakistan untuk bergabung dan berjuang dengan tentera Mujahidin di Afghanistan. Ketika itu, tiada seorangpun yang sedar bahawa tawaran dan latihan ketenteraan tersebut telah melahirkan ramai pengganas yang berkemahiran tinggi dan terlatih yang kemudiannya mengganas di Amerika Syarikat dan di seluruh dunia. Osama dikatakan merupakan salah seorang yang direkrut di Afghanistan. Daripada seorang yang tidak mengetahui apa-apa mengenai peperangan dan persenjataan, Osama menjadi seorang pemimpin gerakan pengganas yang sangat mahir dalam perancangan, strategi dan penyatuan pemikiran.

Kehadiran Osama di Afghanistan bukanlah tempat bermulanya jejak-jejak keganasan. Sebenarnya sebelum itu, iaitu pada tahun 1980, beliau tiba di Peshawar, Pakistan dan bertemu dengan para pemimpin Mujahidin. Kerajaan Pakistan pula memberikan laluan kepada Mujahidin Afghanistan untuk berada di Pakistan bagi mengatur strategi peperangan menentang pendudukan Soviet Union di Afghanistan. Ketika itu, Osama sangat bersimpati dengan perjuangan Mujahidin yang memerlukan sokongan moral dan material. Osama menghulurkan bantuan segera dengan jumlah jutaan dolar Amerika kepada pejuang Mujahidin untuk kelengkapan logistik, senjata dan keperluan asas harian. Osama juga dikatakan membawa semua kelengkapan pembinaan daripada syarikatnya di Arab Saudi untuk membina jalanraya, stor simpanan bekalan keperluan dan senjata. 

Osama kemudiannya menetap di Peshawar. Pada tahun 1986, Osama menggunakan kepakaran syarikatnya dalam pembinaan dengan membina terowong besar di perbatasan Afghanistan dan Pakistan, iaitu di Khost. Di situlah juga terketaknya kem terbesar latihan rekrut pemuda dari Arab Saudi. CIA pula dikatakan menyumbangkan dana bagi pembinaan depot pembuatan senjata, kemudahan latihan dan pusat perubatan untuk pejuang Mujahidin. 

Setelah Soviet tumpas dalam peperangan di Afghanistan, Osama berhijrah ke Sudan untuk membantu gerakan revolusi Islam. Pada 1996, Osama kembali ke Afghanistan dan membawa puluhan Mujahidin termasuk 3 orang isteri dan 13 anaknya. Pada bulan September 1996, Taliban menguasai semula Afghanistan. Sebelum itu, pada bulan Ogos 1996, buat pertama kalinya Osama mengisytiharkan jihad melawan AS. Pada tahun 1997, beliau berpindah ke Kandahar setelah mendapat sahabat baru iaitu Mullah Umar, pemimpin tertinggi Taliban. 

Jabatan Luar Negeri AS pada bulan Ogos 1996 antara lain telah menyatakan bahawa Osama adalah salah seorang tokoh penting dalam memberikan dana untuk aktiviti keganasan dan radikal di seluruh dunia. Ketika ini jugalah CIA dan AS seperti menepuk air di dulang terpercik ke muka sendiri. Apa tidaknya, “teroris ciptaan Amerika” menimbulkan masalah kepada AS sendiri dan Amerika menghadapi masalah ini selama satu dekad hinggalah “watak Osama” ditamatkan pada 1 Mei 2011.