Dakwah Secara Hikmah Tangani Mat Rempit

DR. AMINI AMIR ABDULAH.

--------------------------------------------------------------------------------



Islam adalah agama sejahtera yang sentiasa menyuruh umatnya berbuat kebaikan dan menghindari kejahatan termasuk segala aktiviti yang boleh mendatangkan mudarat kepada diri seperti terlibat dalam kegiatan 憁at rempit�.



Ini bertepatan dengan firman Allah: Janganlah kamu sengaja mencampakkan diri kamu dalam bahaya kebinasaan. (al-Baqarah: 195)



Wartawan MOHD. RADZI MOHD. ZIN dan jurufoto, MOHD. NOOR AMIN menemu bual Pengarah Pusat Islam Universiti



Putra Malaysia, Dr. Amini Amir Abdullah bagi mengupas persoalan mengenai cara-cara menangani masalah yang semakin meruncing ini.



UTUSAN MALAYSIA: Bagaimanakah cara untuk menangani isu 憁at rempit� ini menurut pandangan Islam?



DR. AMINI AMIR: Isu ini perlu ditangani secara bijaksana kerana golongan yang terlibat kebanyakannya adalah remaja yang emosinya agak agresif dan sukakan keseronokan. Apabila tindakan yang dikenakan mengandungi unsur-unsur kekerasan, ia akan mengundang tindakbalas oleh mereka.



Inilah yang berlaku apabila ada golongan terbabit yang menyerang balai polis dan membaling batu ke arah polis yang menguatkuasakan undang-undang lalu lintas.



Namun demikian, usaha mengekang kegiatan 憁at rempit� perlu digiatkan kerana dilaporkan kerajaan 慿ehilangan� kira-kira RM1.2 juta bagi setiap kematian remaja.



Satu lagi golongan yang boleh membantu selain penguatkuasaan ialah ibu bapa yang mengawal tindak-tanduk anak-anak. Ini bukan sahaja untuk anak-anak yang merantau di ibu kota tetapi juga yang tinggal di kampung.



Malangnya, `mat rempit� ini majoritinya melibatkan remaja Melayu. Sebab itu, peranan ibu bapa penting. Mereka perlu melarang anak-anak jika dilihat suka mengubah suai motosikal yang mempunyai ciri-ciri untuk berlumba dan sebagainya.



Aktiviti ini mungkin berkembang kerana beberapa sebab, antaranya hobi berlumba atau menunggang motosikal secara berbahaya dan juga melibatkan unsur pertaruhan termasuk wang dan wanita.



Isu ini nampaknya kini semakin serius sehingga menjadi isu nasional. Jadi apakah peranan pendakwah Islam dalam hal ini?



Pendakwah perlu turun padang mendekati golongan ini. Hal ini penting kerana remaja terlibat dilaporkan bukan sahaja menunggang motosikal secara berbahaya tetapi turut melibatkan penggunaan dadah termasuk dadah sintetik serta minum arak.



Dadah sintetik ini memberi kesan negatif dalam jangka panjang, begitu juga dengan penggunaan syabu yang dikatakan dapat menghilangkan rasa takut sebelum berlumba.



Arak pula adalah ibu segala kejahatan di mana seseorang yang memilih arak itu boleh melibatkan dirinya dalam pelbagai maksiat yang lain. Ini berlaku dalam zaman para wali di mana seorang lelaki diberi pilihan antara berzina atau minum arak. Dia memilih minum arak tetapi akibat mabuk dia turut berzina. Malah untuk menutup malu, anak yang dilahirkan serta wanita berkenaan juga turut dibunuhnya.



Maknanya, akhlak seorang Muslim yang mampu membezakan perkara yang baik dan buruk itu tidak ada pada mereka.



Kita lihat golongan yang terlibat dalam kes khalwat misalnya diberikan kaunseling. Mungkin golongan 憁at rempit� ini juga perlu diberikan kaunseling untuk menyedarkan mereka supaya tidak terlibat dalam kegiatan negatif itu.



Pendakwah Muslim perlu bersama-sama dengan kumpulan ini dan perlahan-lahan menggunakan 慾arum suntikan� secara halus untuk menarik mereka kembali ke pangkal jalan. Ini dijelaskan oleh Allah menerusi firman-Nya: Serulah (manusia) kepada jalan Tuhanmu dengan hikmah dan pelajaran yang baik dan bantahlah mereka dengan cara yang baik. (An-Nahl: 125)



Jika mereka tidak makan nasihat, barulah tindakan mengenakan hukuman yang lebih berat mengikut undang-undang dikenakan. Ini supaya mendidik mereka serta menjadi faktor penggerun (deterrent) yang berkesan seperti kompaun dan juga operasi yang berterusan terutama pada hujung minggu.



Apabila remaja Melayu terlibat maka ia tidak boleh lari daripada menjejaskan imej Islam. Barangkali hal ini tidak disedari oleh kumpulan 憁at rempit� ini?



Memang benar. Apabila majoriti yang terlibat adalah remaja Melayu maka imej umat Islam turut terjejas. Ini menyukarkan usaha memulihkan imej Islam yang sering digambarkan oleh propaganda Barat sebagai pengganas.



Kumpulan `mat rempit� ini harus disedarkan yang perbuatan mereka itu bukan sahaja salah dari segi undang-undang tetapi juga agama. Segala aktiviti mereka itu mempunyai konotasi negatif seperti membuang masa, meninggalkan solat, menggalakkan pergaulan bebas lelaki dan perempuan yang bukan mahram, terdedah kepada kecelakaan, mengancam nyawa orang lain dan juga mengganggu ketenteraman awam.



Aspek itu semua perlu dielakkan untuk menjadi Muslim yang berjaya sebagaimana ditegaskan oleh Allah: Sesungguhnya berjayalah orang-orang yang beriman (iaitu) orang yang khusyuk dalam solatnya dan orang-orang yang menjauhkan diri dari (perbuatan dan perkataan) yang tidak berguna. (al-Mukminun: 1-3)





Dalam sepotong hadis, Rasulullah ada menyatakan kalau hendak melihat pemimpin masa depan maka lihatlah remaja masa ini. Apakah kaitan hadis ini dengan kumpulan 憁at rempit�?



Memang benar terdapat hadis yang sedemikian. Remaja hari ini adalah pemimpin masa depan. Oleh itu, jika mereka tidak mempunyai kualiti kepimpinan negara akan berhadapan dengan masalah. Lebih-lebih lagi, ke arah negara mencapai status negara maju menjelang tahun 2020.



Kita mahu melihat remaja Islam yang berkualiti yang sentiasa mematuhi perintah Allah dan menjauhi larangan-Nya.



Sebaliknya, kalau kita lihat kumpulan 憁at rempit� ini keluar menjalankan kegiatan mereka pada waktu senja. Ini menimbulkan persoalan adakah mereka solat Maghrib dan Isyak. Atau mungkin semuanya hanyut termasuk Subuh.



Apabila solat dipermudahkan dan ditinggalkan maka benteng kepada perkara kejahatan itu tidak ada dalam diri individu Muslim. Ini ditegaskan menerusi firman Allah: Dan dirikanlah solat, sesungguhnya solat itu mencegah dari (perbuatan) keji dan mungkar. (al-Ankabut: 45)



Mungkinkah wujud faktor luaran atau dakyah Barat di sebalik kegiatan 憁at rempit� ini?



Kemungkinan wujudnya dakyah ini tidak boleh ditolak begitu sahaja. Barangkali ini adalah sebahagian usaha musuh Islam untuk melalaikan umat Islam terutamanya golongan remaja agar mereka dipisahkan dengan al-Quran dan menerima peringatan Allah. Hal ini sebagaimana ditegaskan dalam firman Allah: Orang Yahudi dan Nasrani tidak akan senang kepada kamu sehingga kamu mengikuti agama mereka. (Al-Baqarah: 120)



Mungkin ada gerakan secara terancang yang secara halus memesongkan pemikiran umat Islam. Kita tidak boleh menolak penglibatan agensi perisikan Amerika Syarikat iaitu CIA misalnya dalam politik di Nicaragua, Venezuela dan beberapa negara Amerika Latin.



Adakah usaha pihak tertentu untuk mendaftar dan mengumpulkan 憁at-mat rempit� ini bagi mengadakan aktiviti berfaedah wajar disokong?



Saya setuju dengan beberapa cadangan oleh pihak tertentu seperti Datuk Dr. Zambry Abdul Kadir yang mencadangkan mat rempit ini didaftar agar mudah dijejaki dan mengadakan aktiviti sihat.



Demikian juga dengan usaha Putera UMNO yang mahu mengumpulkan kumpulan ini dan membawa mereka menyertai program bermanfaat termasuklah di masjid. Cuma yang perlu diberi perhatian ialah tentang menjaga adab-adab di rumah Allah dan juga batas pergaulan lelaki dan perempuan.



Dalam masa yang sama, masyarakat umum harus sedar yang fenomena sosial ini sedang cuba ditangani oleh kerajaan dan juga beberapa pertubuhan bukan kerajaan.



Ada yang mengatakan 憁at-mat rempit� ini hanya melibatkan golongan rata-rata berpendidikan menengah. Betulkah dakwaan ini?



Kita tidak boleh membuat dakwaan sedemikian sebelum kajian mengenainya dibuat. Ini perlu untuk mengenalpasti golongan mana yang sebenarnya terlibat. Adakah golongan pelajar menengah, golongan pekerja kilang, penganggur ataupun penuntut Institusi Pengajian Tinggi (IPT) sebagaimana dakwaan beberapa pihak.



Semua ini penting bukan sahaja untuk melihat kumpulan sasar tetapi juga merangka jalan penyelesaian kepada isu ini. Antaranya barangkali menyediakan litar untuk perlumbaan motor cross atau menggalakkan mereka menyertai Cub Prix.



Apa yang penting remaja kita jangan terpengaruh dengan sekularisme sehingga melupakan tujuan kita dihantar ke muka bumi ini. Firman Allah, Tidak aku ciptakan jin dan manusia melainkan untuk mereka untuk beribadat kepada-Ku. (Adz-Zariyat: 56)

Halal Penentu Sempurna Ibadat - AKHBAR KOSMO

Halal Penentu Sempurna Ibadat


Dr. Amini Amir Abdullah



--------------------------------------------------------------------------------



MEGA: Makanan halal adalah salah satu aspek kesempurnaan ilmu. Apa kesan bagi mereka yang 'membujur lalu melintang patah' dalam bab makan minum ini?



DR. AMINI: Makanan halal mencakupi semua perkara yang kita ambil seharian untuk membolehkan kita beribadat kepada Allah SWT dan menjalankan fungsi kita sebagai khalifah Allah di atas muka bumi ini.



Rezeki kita mestilah datang daripada sumber yang halal jika kita ingin sentiasa mendapat keberkatan dan keredaan daripada Allah SWT.



Mereka yang mengambil berat dalam soal makanan amatlah teliti sumber pengambilan makanannya. Ini kerana setiap makanan atau minuman yang kita ambil menjadi darah dan daging serta menjadi keberkatan hidup. Makanan yang kita ambil menentukan kecemerlangan ilmu.



Orang yang selalu memakan 'bangkai' (makanan yang tidak halal), tidak akan dapat mencapai kesempurnaan ilmu dan mencapai keberkatan Allah.



Kita perlu mengambil hanya rezeki yang baik lagi halal. Perhatikan firman Allah SWT yang bermaksud: Hai sekelian manusia, makanlah yang halal lagi baik dari apa yang terdapat di bumi, dan janganlah kamu mengikuti langkah-langkah syaitan; kerana sesungguhnya syaitan itu adalah musuh yang nyata bagimu. (al-Baqarah: 168)



Manusia perlu meningkatkan kecemerlangan diri, akhlak, sahsiah dan ekonomi. Justeru Allah SWT mewajibkan manusia mengambil sumber rezeki yang halal dan menghindari jalan pemerolehan rezeki yang tidak halal.



Di samping mengambil rezeki yang halal, manusia Muslim mesti memastikan mengambil sumber rezeki yang baik juga. Ada makanan yang halal tetapi tidak baik seperti monosodium glutamate dan minuman bergas atau berkarbonat.



Begitu juga dalam menggunakan sumber perolehan rezeki, manusia Muslim perlu menggelakkan diri daripada pembaziran dan perkara yang sia-sia.



Islam juga mengharuskan manusia mengambil faedah dan menggunakan keperluan-keperluan dunia untuk menuju ke akhirat. Tiada larangan untuk manusia mencari kebahagiaan di dunia asalkan ia dilakukan secara tidak melampau.



Firman Allah SWT yang bermaksud: Katakanlah (wahai Muhammad): "Siapakah yang (berani) mengharamkan perhiasan Allah yang telah dikurniakannya untuk hamba-hambanya, dan demikian juga benda-benda yang baik lagi halal dari rezeki yang dikurniakannya. Katakanlah: "Semuanya itu ialah (nikmat-nikmat) untuk orang-orang yang beriman (dan juga tidak beriman) dalam kehidupan dunia. (Nikmat-nikmat itu pula) hanya tertentu (bagi orang-orang yang beriman sahaja) pada hari kiamat. Demikianlah kami jelaskan ayat-ayat keterangan kami satu persatu bagi orang-orang yang (mahu) mengetahui". (al-A'raaf: 32)



Ada yang beranggapan halal itu hanya jenis dan bentuk makanan itu sahaja. Benarkah begitu?



DR. AMINI: Halal bukan pada zahirnya sahaja seperti makanan halal. Yang lebih penting punca dan sumbernya untuk mendapatkan makanan tersebut mestilah daripada cara yang halal seperti tidak menipu, rasuah dan lain-lain.



Kaedah dan prinsip mencari rezeki juga mestilah dengan jalan yang halal. Jika melibatkan kaedah atau cara yang haram, maka sumber rezeki itu juga haram. Tuntutan agama untuk mencari sumber rezeki yang halal mestilah dipatuhi.



Sabda Nabi Muhammad SAW bermaksud: Barang siapa bekerja untuk anak isterinya melalui jalan yang halal, maka bagi mereka pahala seperti orang yang berjihad di jalan Allah. (riwayat Al- Bukhari)



Kenapa pahalanya begitu besar diberi kepada orang yang mencari rezeki yang halal untuk menyara keluarganya?



Besar juga pahala orang yang kerjanya melibatkan berbagai-bagai cabaran dan godaan dan dia berjaya melepasinya seperti kerja-kerja yang terdedah kepada risiko rasuah, suapan, komisen dan seumpamanya.



Orang yang pasrah kepada rasuah dan perlanggaran integriti adalah mereka yang gagal dan tidak prihatin terhadap masa depan keluarganya dan pembalasan di akhirat kelak.



Makanan yang halal membentuk jiwa, peribadi dan mental yang baik. Pemilihan makanan yang baik lagi halal dan seimbang boleh membentuk kesihatan yang baik seterusnya menghasilkan fikiran yang baik.



Makanan-makanan ringan umpamanya, walaupun halal tetapi tidak berapa baik untuk kesihatan. Justeru, pemilihan makanan yang berkhasiat, baik dan seimbang diperlukan untuk membentuk akal yang baik.



Akal yang baik dan tubuh badan yang sihat membolehkan akal berfungsi dengan sepenuh keupayaannya.



Zaman Nabi SAW, umat Islam diuji dengan peperangan pada bulan Ramadan. Hari ini, sebahagian besar 'tewas' tanpa berperang sehingga ada yang tidak solat akibat kekenyangan selepas berbuka. Kenapa jadi begitu?



DR. AMINI: Ini adalah satu masalah besar. Kita cuba melakukan satu tanggung jawab agama yang besar tetapi kita tidak prihatin atau mengabaikan satu lagi tanggung jawab agama yang besar. Orang seperti ini tidak faham agama.



Apa gunanya berpuasa kalau tidak bersolat! Begitu juga, apa gunanya bersolat kalau tidak berpuasa! Walau bagaimanapun ada kes yang lebih teruk, tidak bersolat sama sekali dan juga tidak berpuasa serta tidak menutup aurat. Ini kes yang sangat 'teruk bin teruk'.



Sebab itu, orang yang tidak solat kerana kekenyangan berbuka adalah mereka yang tidak faham tentang kewajipan bersolat dan adab berbuka.



Puasa sepatutnya mengubati penyakit rohani seperti bakhil, kedekut, tidak kasihan dan prihatin kepada orang lain, mementingkan diri sendiri dan puasa juga sepatutnya mengubati penyakit agama iaitu tidak bersolat dan tidak menutup aurat.



Ramai yang berpuasa tetapi masih meninggalkan ajaran agama. Ini menunjukkan puasa mereka bermasalah dan tidak mendatangkan kesan kepada penghayatan beragama dan komitmen beragama.



Kita sepatutnya membudayakan menjemput rakan berbuka di rumah. Ini sepatutnya menjadi budaya hidup kita untuk merealisasikan konsep 1 Malaysia.



Rasulullah SAW menyarankan bahawa orang yang menjemput seseorang yang berpuasa ke rumahnya untuk berbuka puasa mendapat pahala sama seperti pahala puasa orang yang dijemputnya itu.



Adakah makanan yang haram menjadi punca amalan dan doa kita tidak dimakbulkan?



DR. AMINI: Memang betul, amalan dan doa tidak dimakbulkan jika kita mengambil makanan yang haram. Elakkanlah mengambil makanan yang haram sebabnya implikasinya membawa banyak musibah seperti amalan dan doa ditolak oleh Allah SWT.



Sabda Rasulullah SAW: "Demi (Allah) yang diri Muhammad di tangan-Nya, sesungguhnya seorang hamba yang memasukkan sesuap makanan haram ke dalam perutnya, tiada diterima Allah amal darinya 40 hari". (riwayat Tabrani)



Makanan yang haram tidak semestinya babi dan haiwan yang tidak disembelih sahaja. Ia termasuklah juga sumber-sumbernya. Orang yang mendapat gaji kerana bekerja tetapi selalu curi tulang atau ponteng adalah contoh mereka yang memperolehi sumber rezeki yang haram.



Kadang-kadang kita lihat, orangnya kaya raya tetapi anak-pinaknya hidup dalam keadaan kucar kacir dan tungganglanggang atau tidak 'menjadi'.



Kalau kita buat analisis secara tuntas, kita akan dapati orang ini walaupun kaya-raya, sumbernya datang daripada jalan salah.



Maka kesannya bukan sahaja ke atas yang empunya diri, bahkan melibatkan anak-pinaknya juga.



Telah dinukilkan oleh Imam Ghazali dalam kitabnya Ihya' Ulumuddin, bab Adab Makan, satu hadis bermaksud: "Hendaklah kamu makan daripada makanan orang yang bertakwa". Apakah huraian hadis ini?



DR. AMINI: Pertama, makanan orang yang bertakwa ialah makanan yang halal lagi baik dan daripada sumber yang halal.



Kedua, makanan yang menepati sunah Nabi Muhammad SAW dan apa yang dianjurkan oleh Allah SWT.



Ketiga, makanan yang berkualiti dan berkhasiat yang dapat meningkatkan kualiti ibadah kita.



Keempat, makanan yang diambil oleh para nabi, wali dan orang-orang soleh.

Melayu Jangan Pupuskan Jawi

Oleh SAHLIZAH MOHAMED







--------------------------------------------------------------------------------





LEBIH 700 tahun lalu sejak penemuan Batu Bersurat di Terengganu pada kurun ke-13, tulisan jawi pernah mengalami pasang surutnya. meskipun ia pernah menjadi tulisan rasmi bagi Negeri-negeri Melayu Tidak Bersekutu semasa penguasaan British.



Pada zaman lampau, tulisan jawi memainkan peranan penting sebagai pengantara dalam semua urusan pentadbiran, perdagangan dan adat istiadat.



Namun, peredaran zaman menjadikan tulisan jawi yang merupakan salah satu tradisi dalam tamadun Melayu Islam semakin terpinggir sedangkan ia sepatutnya menjadi skrip budaya dan skrip diraja.



Menjadi tanggungjawab semua pihak yang cintakan jawi dan tidak mahu tulisan keramat orang Melayu itu pupus begitu sahaja dengan mengambil inisiatif bagi memastikan ia terus subur selari dengan arus pemodenan.



Merungkai lanjut tentang itu, Pensyarah Usuluddin, Hubungan Muslim/Bukan Muslim Pemikiran Islam dan Ketamadunan Universiti Putra Malaysia (UPM), Dr. Amini Amir Abdullah tidak terkecuali daripada melontarkan sokongan tatkala topik memartabat tulisan jawi diajukan kepadanya.



“Bagi saya, kita perlukan satu peruntukan undang-undang. Contoh mudah ialah menerusi pengiklanan iaitu papan-papan iklan yang hendak dipasang mesti disertakan dengan tulisan jawi.



“Memanglah Bahasa Melayu itu bahasa kebangsaan, jadi ia termasuklah dengan tulisan jawi,” katanya ketika ditemui di UPM, baru-baru ini.







ATAS: Yayasan Restu memainkan peranan dalam penulisan pantun dan gurindam dengan tulisan jawi.



--------------------------------------------------------------------------------







Dr. Amini turut melahirkan rasa hairan kerana sebagai seorang pensyarah yang sering melakukan pelbagai kajian, dia melihat pada zaman lampau, bahasa Cina datang dengan tulisannya. Begitu juga bahasa tamil, tetapi mengapa aliran yang sebaliknya pula berlaku kepada tulisan Melayu?



“Masyarakat Cina amat berbangga dengan kaligrafi mereka, tetapi mengapa kita tidak? Kaligrafi Cina sudah berusia hampir 2000 tahun sedangkan jawi pula baru sekitar 700 ke 800 tahun lalu,” ungkapnya.



Meneruskan bicara, Dr. Amini turut menyelitkan pendekatan top down yang menyaksikan pergerakan daripada golongan atasan sehingga ke peringkat akar umbi.



Baginya, pendekatan sedemikian mampu merealisasikan undang-undang, peraturan atau perancangan yang membawa kepada kejayaan jika sesebuah perundangan diimplementasikan.



“Kita jadikan konsep 1Malaysia sebagai contoh. Ia bermula dari atas iaitu daripada Perdana Menteri kita dan lihat sahaja kepada keberkesanannya,” ujarnya ketika ditemui di pejabatnya baru-baru ini.



Katanya, masyarakat sering melaungkan mahu warisan melayu dipertahankan, ironinya mereka tidak menyedari bahawa tulisan jawi itu adalah sebahagian daripada warisan.



Dr. Amini turut mencadangkan agar tulisan jawi dimasukkan ke dalam peperiksaan besar seperti Ujian Pencapaian Sekolah Rendah (UPSR) atau Penilaian Menengah Rendah (PMR) dan bersifat wajib lulus.



Kuasai tulisan jawi





MENGGUNAKAN tulisan jawi pada papan iklan salah satu cara mendedahkan orang ramai terhadap kepentingan tulisan tersebut. - Gambar hiasan



--------------------------------------------------------------------------------





Tidak hanya tertumpu kepada satu arah sahaja, pendekatan bermotifkan down top juga perlu diberi penekanan bermula daripada sikap pelajar terutamanya yang sudah matang untuk memperkasa tulisan jawi.



“Jangan hanya terarah kepada satu bahagian iaitu guru menyampaikan dan murid pula hanya menerima. Tenaga pengajar perlu kreatif sambil menerapkan ciri-ciri pemahaman, ingatan dan praktikal.



“Perlu ada perancangan, pelaksanaan, pemantauan dan penilaian, penambahbaikan dan tindakan pembetulan baru boleh berjaya,” jelasnya sambil memberitahu sistem pembelajaran Program Jawi, al-Quran, bahasa Arab dan Fardu Ain (j-QAF) merupakan satu langkah yang terbaik untuk terus menghidupkan tulisan jawi.



Sementara itu, Pengarang Utusan Melayu Mingguan, Mohd. Kamil Yusuff ketika mengulas mengenai penubuhan j-QAF memberitahu, semakin ramai yang sudah boleh menguasai tulisan jawi berbanding generasinya empat dekad lalu.



“Saya berada dalam darjah satu pada tahun 1971 dan pada tahun itu, sistem pendidikan negara dirombak dengan mengetepikan jawi.



“Selepas itu, jawi tidak lagi diajar sebagai satu subjek wajib, sebaliknya ia hanya sekadar subjek serpihan dalam subjek lain seperti bahasa Melayu,” katanya.



Mohd. Kamil menekankan salah satu daripada punca kelemahan penguasaan tulisan dan bacaan dalam jawi kerana sikap seseorang itu sendiri.



Sementara itu, Ketua Eksekutif Yayasan Karyawan, Datuk Dr. Hassan Ahmad ketika dihubungi turut berkongsi rasa gusar ekoran tahap penggunaan tulisan jawi yang digunapakai pada ketika ini.



“Satu ketika dulu, tulisan jawi sangat berpengaruh, namun kini seperti dipandang sepi sedangkan ia merupakan ‘peralatan’ yang sangat penting dalam proses pembinaan tamadun Melayu Islam di rantau ini.



“Bagi saya, salah satu daripada cara untuk menyebarkan tulisan jawi ialah melalui bahan bacaan seperti akhbar dan buku bacaan yang wajib dipelajari oleh pelajar Melayu dalam mengikuti mata pelajaran Bahasa Melayu atau Sastera Melayu.







--------------------------------------------------------------------------------





“Sekurang-kurangnya terdapat keseimbangan antara tulisan jawi dan tulisan rumi. Jika boleh, saya mahu pelajar universiti yang mengikuti pengajian bahasa Melayu atau Sastera diwajibkan membaca satu naskhah atau manuskrip lama mungkin pada abad ke-17 atau 18 yang ditulis dalam tulisan jawi,” jelasnya.



Memelihara tulisan jawi



Dr. Hassan turut meluahkan kebimbangan kerana dia enggan Malaysia menjadi seperti Turki yang sudah tidak lagi mementingkan tulisan jawi.



“Saya takut kita menjadi seperti Turki. Mereka sudah tidak tahu membaca tulisan jawi dan membaca al-Quran pula menerusi terjemahan dalam bahasa Inggeris.



“Bagi saya, apa yang penting buat masa ini ialah memiliki sebuah dasar yang tegas untuk terus memelihara tulisan jawi. Pada pandangan saya, dasar kita tidak tegas dan selalu berubah-ubah, bukan hanya dalam konteks ini, tetapi hampir dalam semua bidang. Mungkin ia disebabkan oleh desakan atau dipengaruhi orang lain,” katanya ketika hubungi.



Pada masa yang sama, Dr. Hassan turut meletakkan peranan tulisan jawi sebagai sebuah tapak atau asas kepada seseorang Islam untuk sembahyang, mengaji dan membaca doa-doa menerusi tulisan arab.



“Bagaimana hendak membaca al-Quran jika tidak tahu tulisan jawi? Tidak mustahil pada masa akan datang al-Quran hanya dibaca melalui terjemahan tulisan rumi yang belum tentu sebutan dan cara bacaannya serupa.



“Tidak mustahil dalam masa 20 atau 30 tahun lagi, kita tidak akan mempunyai pengkaji atau sarjana yang mampu mengkaji naskhah Melayu lama yang ditulis dalam tulisan jawi untuk diterbitkan dalam sebagai karya klasik Melayu yang hebat,” ungkapnya lagi.

Hijrah And Transformation: Same Aim

KUALA LUMPUR – Muslims will celebrate Awal Muharam this Sunday, heralding 1433 AH in the Islamic calendar, which reminds them of Prophet Muhammad’s flight (hijrah) from the holy city of Mecca to Medina.




The migration of the Prophet and his companions on Sept 20, 622 AD, offers many lessons wherein the little group strengthened their faith, practised self-restraint and surrendered their problems to Allah during the journey, which finally led to the creation of a world-renowned civilisation.



The terms migration and transformation are actually based on the same spirit, concept or aim, which is to lead society to a better life.



Therefore, it is important for all of humanity, in particular the Muslims in Malaysia, to choose this historic moment, which was the starting point of the Islamic calendar, to study, expand and inculcate the hijrah concept in their daily life.



Institute of Islamic Understanding Malaysia (Ikim) director-general Datuk Nik Mustapha Nik Hassan said the migration of Prophet Muhammad from Mecca to Medina was a strategic long-term plan which sparked off a major transformation through the formation of the Medina Charter.



The charter catapulted the previously backward community into a progressive and proactive society with mutual respect for one another.



He said the government’s intention to make Malaysia a high-income nation via the Government Transformation Programme and Economic Transformation Programme was based on the same hijrah spirit and should be supported.



Nik Mustapha feels that the government’s effort in improving the quality of life for its people which is contained in the transformation plans, is completely in line with the meaning, spirit and aim of the migration.



He said Vision 2020 introduced by former prime minister Tun Dr Mahathir Mohamad in 1992 also encapsulated the same spirit, the only difference in what the government was implementing now being contained in a single word — transformation.



Academician Dr Amini Amir Abdullah of Universiti Putra Malaysia is of the opinion that people should not be confused and view the hijrah solely as migration, but to consider it as Allah’s commandment in His plan to transform society.



Amini, from the university’s Human Ecology Faculty, Nationality and Civilisation Studies Department, said the development efforts being undertaken by the government was a form of transformation which had been propagated by the Prophet, with its meaning just expanded in keeping with the present scenario.



He feels that what the government is doing at the moment is a paradigm shift in the context of economy and life, a branching out of the original meaning of the hijrah undertaken by the Prophet and his companions.



“It’s only that a new life should be breathed into the meaning of hijrah through overall transformation, including physical development in the country.



“Before, we only saw the hijrah as a migration from Mecca to Medina, but its wider meaning can be termed as ‘transformation’, the aim of which is the same, that is to improve the quality of life,”

How does one reply to ‘Salam 1Malaysia’?

The greeting “Salam 1Malaysia” is gaining popularity.



It emanated from the “1Malaysia: People First, Performance Now” slogan mooted by Prime Minister Najib Abdul Razak.



It is now being uttered at public functions and by newscasters at the outset and the end of radio or television news bulletins.



However, certain quarters claimed that the greeting was a blasphemy and against the Prophet’s practice and Islamic teachings as there was no specific reply like “waalaikumussalam” to “assalamualaikum” (greeting among Muslims) and “salam sejahtera” to “salam sejahtera“.



Universiti Putra Malaysia’s Faculty of Human Ecology lecturer Amini Amir Abdullah said the “Salam 1Malaysia” greeting would not be an act of sacrilege unless it was tagged to the Muslim greeting.



“Among fellow Muslims, the ‘Salam 1Malaysia‘ could be uttered after the Muslim greeting. It is incumbent upon leaders to popularise it.



“Salam 1Malaysia could be answered by uttering ‘Rakyat Didahulukan, Pencapaian Diutamakan‘ (People First, Performance Now),” he said, adding that the Information Department could provide a guideline on the greeting and its appropriate reply, and the proper decorum for its usage.



Universiti Teknologi Mara (UiTM) Head of Malay Studies Centre Norizah Ardi said the most appropriate response to the greeting was by repeating it.



“Logically speaking, the greeting is like ‘salam sejahtera‘ or ‘good morning‘ where they are answered by repeating them,” she said.



‘Reply by repeating it’



Prof Emeritus Nik Safiah Karim said “Salam 1Malaysia” could be liken to “salam perpaduan” which used to be popular before.



The cultural activist said although there was no specific response to “Salam 1Malaysia” unlike “how are you?” and “assalamualaikum“, she concurred with Norizah that it ought to be answered by repeating the greeting.



“There is nothing wrong with inculcating the use of the greeting as it doesn’t have a connotation to any race or religion. Furthermore it could indirectly strengthen race relations,” she said.



Institute of Islamic Understanding Malaysia director-general Mustapha Nik Hassan said as the greeting was aimed at strengthening social cohesion, the question of how to answer it was immaterial as what mattered most was its purpose was to pray for the people’s unity and prosperity.



Motivational consultant Rujhan Mohamed Razali from Kiffah Motivation and Training Sdn Bhd said apart from “assalamualaikum“, other greetings fell into the category of “harus” (optional), which meant that is it may or may not be uttered”.



He said as long as the greeting was not bordering on religion, it could be answered by repeating it as its objective was to foster unity and harmony.



“Anyway, it is up to us whether we want to answer it or not,” said Rujhan, who is also a panel member of the “Tanyalah Ustaz” programme over TV9.



- Bernama

BAGAIMANA HENDAK SAHUT “SALAM 1MALAYSIA”

BERNAMA.COM – 29 Disember 2011

Oleh Muhammad Yusuf Saari

BAGAIMANA HENDAK SAHUT “SALAM 1MALAYSIA”

Pada majlis-majlis rasmi sejak kebelakangan ini, ucapan "salam 1Malaysia" sudah menjadi satu kebiasaan. Ungkapan yang tercetus hasil laungan slogan 1Malaysia; Rakyat Didahulukan, Pencapaian Diutamakan hasil ilham Perdana Menteri Datuk Seri Najib Tun Razak itu, turut dilafazkan pembaca berita di awal dan akhir siaran setiap kali ke udara sama ada di radio mahupun televisyen.Namun, ungkapan yang asalnya bertujuan memupuk perpaduan dalam kalangan rakyat itu cuba pula dipolemikkan apabila sesetengah pihak mendakwa ucapan salam itu merupakan perbuatan bidaah, tidak menjadi amalan Rasulullah dan lari daripada ajaran Islam.
at Salam 1Malaysia, kenapa dan bila perlu diucap serta apakah sahutannya kerana jika 'assalamualaikum' dan 'salam sejahtera', ada jawapan balasnya iaitu lafaz 'waalaikumussalam' dan 'salam sejahtera'.



Beberapa ahli akademik dan cendekiawan agama ketika diajukan persoalan itu menjelaskan "salam 1Malaysia" merupakan ucapan umum bertujuan mengukuhkan lagi perasaan 1Malaysia dijiwa rakyat bagi menunjukkan rakyat negara itu adalah satu walau apa jenis bangsa dan anutan agama sekalipun.



Dr Amini Amir Abdullah, pensyarah daripada Fakulti Ekologi Manusia, Universiti Putra Malaysia (UPM) berkata daripada konteks agama, Salam 1Malaysia bukan perbuatan bidaah selagi ungkapan itu tidak disekalikan dengan ucapan salam yang diajar Islam seperti 'assalamualikum warahmatullahhiwabarakatu 1Malaysia'.



Beliau berkata jika dilafazkan sedemikian, barulah ucapan "salam 1Malaysia" boleh dipertikaikan seolah-olah sengaja mempersendakan agama kerana ucapan "assalamualaikum" hanya merujuk kepada penggunaan sesama Islam sahaja.



"Kalau sesama Islam kita lafaz assalamualaikum diikuti Salam 1Malaysia tidak menjadi masalah kerana pada saya itu hanyalah ungkapan atau sapaan daripada orang Islam kepada yang bukan Islam," katanya kepada Bernama.



Mengenai cara menyahut "salam 1Malaysia" itu, Amini Amir, berkata adalah lebih sesuai sekiranya salam itu disambut dengan sahutan 1Malaysia: Rakyat Didahulukan, Pencapaian Diutamakan.



Katanya walaupun agak panjang, sahutan itu adalah paling sesuai bagi membawa maksud konsep 1Malaysia yang diperkenalkan perdana menteri kerana gagasan itu datang bersekali dengan motto "Rakyat Didahulukan, Pencapaian Diutamakan".



Beliau berkata Jabatan Penerangan yang menjadi teras dalam menyebar luaskan sesuatu dasar kerajaan perlu lebih efektif menyelidik bagi menyediakan garis panduan seperti di mana dan bagaimana "salam 1Malaysia" diungkapkan serta apakah jawapan sesuai bagi menjawab ucapan salam yang diungkapkan.



"Setiap pemimpin yang mendokong gagasan itu juga perlu memainkan peranan seperti sentiasa mengungkapkan Salam 1Malaysia dengan cuba memberikan gambaran bagaimana salam itu perlu disahut," katanya.



Ketua Pusat Pengajian Bahasa Melayu, Universiti Teknologi Mara (UiTM) Dr Norizah Ardi, pula berkata ucapan itu tidak perlu dipolemikkan kerana seperti mana ungkapan "salam sejahtera", "salam 1Malaysia" perlu dilihat dalam konteks sejagat yang boleh dilafazkan oleh sesiapa sahaja tanpa terbatas kepada sesuatu kaum dan agama.



Beliau berkata perkataan "salam" yang digunakan tidak boleh disamakan dengan lafaz assalamualaikum kerana istilah itu digunakan bagi disesuaikan dengan persekitaran masyarakat yang pelbagai, sama ada dari segi agama, kaum dan bangsa yang ada di Malaysia.



Norizah berkata, walaupun kerajaan tidak memberi pilihan atau cadangan bagaimana ucapan "salam 1Malaysia" perlu disahut, sahutan paling sesuai ialah dengan mengulangi ucapan "salam 1Malaysia" itu kepada orang yang melafazkannya.



"Dari segi logik, ia macam ucapan 'salam sejahtera' atau 'selamat pagi' yang mana kita akan menyambutnya dengan mengembalikan ucapan itu kepada mereka yang melafazkan," katanya.



Budayawan Prof Emeritus Datuk Dr Nik Safiah Karim berkata "salam 1Malaysia" telah menjadi satu trend baru seperti "salam perpaduan" yang pernah diperkenalkan sebelum ini.



Beliau berkata ucapan itu tidak mempunyai sahutan yang spesifik kerana "salam 1Malaysia" lebih kepada sapaan yang tidak memerlukan jawapan berbanding ucapan "apa khabar" dan "assalamualaikum" yang memerlukan kepada jawapan balas.



Bagaimanapun, tokoh Bahasa Melayu itu sependapat dengan Norizah yang menyarankan "salam 1Malaysia" dibalas sahutan "salam 1Malaysia" kembali.



"Tidak salah sekiranya ungkapan itu dibudayakan kerana ucapan itu tidak merujuk kepada mana-mana kaum atau agama secara spesifik, malah secara tidak langsung boleh merapatkan lagi hubungan antara kaum," katanya.



Ketua Pengarah Institut Kefahaman Islam Malaysia (IKIM) Datuk Nik Mustapha Nik Hassan berpendapat ungkapan "salam 1Malaysia" dilafaz bagi mewujud dan mengeratkan lagi perpaduan masyarakat.



Beliau berkata soal bagaimana hendak membalas atau menyahut salam yang diungkapkan tidak timbul kerana yang lebih utama ialah tujuan di sebalik "salam 1Malaysia" itu sendiri, iaitu mendoakan perpaduan dan kesejahteraan sesama rakyat.



Perunding motivasi Rujhan Mohamed Razali pula berkata selain "assalamualaikum", semua ucapan salam yang lain adalah termasuk dalam kategori harus iaitu, "ucap pun boleh tidak ucap tidak mengapa".



Rujhan, dari Kiffah Motivation and Training Sdn Bhd, berkata selagi tidak membatasi lingkungan agama, "salam 1Malaysia" yang objektifnya adalah untuk perpaduan dan keharmonian, boleh dijawab dengan sahutan salam kembali.



"Bagaimanapun kita tetap ada pilihan sama ada nak jawab atau sebaliknya," kata rujhan, seorang daripada anggota panel rancangan "Tanyalah Ustaz" di TV9.



- Bernama

Kata-kata Aluan Dr. Amini Amir Abdullah Majlis Perasmian Seminar Pasca Perkahwinan Siri II 2008

Kata-kata Aluan

Dr. Amini Amir Abdullah

Pengarah Pusat Islam Universiti

Universiti Putra Malaysia

Majlis Perasmian Seminar Pasca Perkahwinan Siri II 2008

25 Jun 2008

8.30pm

Dewan Persidangan

Pusat Pendidikan Luar

Universiti Putra Malaysia

Bismillahirrahmanirrahim,

اَلْحَمْدُ ِللهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ حَمْدًا يُوَافِى نِعَمَهُ وَيُكَافِئُ مَزِيْدَهُ يَارَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ كَمَا يَنْبَغِيْ لِجَلاَلِ وَجْهِكَ اْلكَرِيْمِ وَعَظِيْمِ سُلْطَانِكَ اَللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى ءَالِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِيْنَ.



Terima kasih saudara pengacara majlis,



Yang Berbahagia Profesor Datuk Dr. Nik Mustapha R. Abdullah

Naib Canselor Universiti Putra Malaysia



Yang Berusaha Puan Hjh. Rosmaniar Mohd Nor

Penyelaras Seminar Pasca Perkahwinan III 2008



Pegawai-pegawai Kanan Universiti Putra Malaysia



Para Pembentang



Ahli-ahli Jawatankuasa Pelaksana Seminar Pasca Perkahwinan 2008



Para peserta seminar dan hadirin hadirat yang dirahmati Allah sekalian.



Alhamdulillah, Saya merafaqkan kesyukuran ke hadhrat Allah swt. kerana dengan inayah, hidayah dan rahmatNya jualah seminar ini dapat dilangsungkan dengan sempurna.



Di kesempatan ini, Saya bagi pihak Pusat Islam Universiti dan Ahli Jawatankuasa Pelaksana Seminar ini ingin melafazkan ucapan terimakasih di atas kesudian pihak Yang Berbahagia Profesor Datuk Dr. Nik Mustapha R. Abdullah, Naib Canselor Universiti Putra Malaysia untuk merasmikan Seminar Pasca Perkahwinan Kali Ketiga ini.



Kehadiran Ybhg. Profesor Datuk Naib Canselor amatlah bermakna kepada kami dan menyerikan lagi majlis seminar ini serta memberikan inspirasi kepada kami untuk terus maju ke hadapan.



Seminar Pasca Perkahwinan II 2007 ini dirancang dan diadakan bertujuan untuk memberi pemahaman dan pendedahan kepada para peserta khususnya suami isteri tentang ilmu yang berkaitan dengan peranan suami isteri dan ilmu berumahtangga pasca perkahwinan.



Sebenarnya banyak persoalan kekeluargaan dan isu pasca perkahwinan yang perlu diketengahkan, diberi penjelasan dan dirungkaikan supaya perkahwinan yang telah lama dijalin semakin mantap dan jitu seperti ungkapan masyhur ”semakin hari semakin sayang”.



Pasangan suami isteri perlu menyedari kewajipan menambah ilmu berkaitan keibubapaan, kekeluargaan dan munakahat. Semoga dengan pemahaman tersebut, setiap pasangan suami isteri akan dapat melaksanakan kewajipan agama dan tanggungjawab masing-masing dengan cara yang betul dan sempurna sehingga melahirkan generasi Al-Quran. Begitu juga keutuhan rumahtangga akan terpelihara walaupun berbagai cabaran dan pancaroba yang melanda, apatah lagi di zaman globalisasi dan pasca moden ini. Pada masa yang sama, setiap pekerja di sini akan lebih kukuh dan utuh integriti masing-masing dengan teguhnya kehidupan berkeluarga dan kemantapan rumahtangga.



Melalui seminar ini, adalah diharapkan pasangan suami isteri menyedari peri pentingnya memahami dan menghayati ajaran Islam dalam kehidupan berumahtangga agar mereka dapat melaksanakan tuntutan dan perintah Allah s.w.t. dengan baik dan sempurna di samping melaksanakan tugas, tanggungjawab dan kewajipan sebagai warganegara yang menyumbang kepada negara Malaysia yang cemerlang, gemilang dan terbilang. Saya rakamkan satu pantun Melayu yang berbunyi seperti berikut:





Pasang bubu di Kuala Sedili

Bubu dipasang bersama pukat

Kalau suami-isteri hidup dua sejoli

Insyaallah hidup membawa berkat



Sayang isteri belai-belaikan

Sayang anak beri perhatian

Suami isteri saling bersefahaman

Insyaallah hidup bahagia berpanjangan



Akhir kalam, jutaan terima kasih sekali lagi saya ucapkan kepada Yang Berbahagia Profesor Datuk Dr. Nik Mustapha R. Abdullah, Naib Canselor yang sudi melapangkan masa untuk merasmikan seminar ini.



Sekian, terima kasih.



Wabillahi Taufiq Wal Hidayah,

Wassalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh.