Pemergian Ramadan Ditangisi

RAMADAN: PEMERGIANMU DIRINDUI

DR. Amini Amir Abdullah

Alhamdulillah, kita bersyukur ke hadrat Allah s.w.t. kerana kita masih dikurniakan nikmat kehidupan hingga ke penghujung Ramadan al-Mubarak. Kita bersyukur jika siang dan malam-malam Ramadan ini kita padati dengan pelbagai amal ibadah untuk mencapai keredaan Allah s.w.t. dan untuk merebut ganjaran pahala yang besar dan berlipat ganda yang tidak disediakan Allah pada bulan-bulan lain. Kini, Ramadan sebagai tamu agung dan penuh keberkatan telah meninggalkan kita.  Sebagaimana kita sukacita menyambut kedatangannya, sebagai tetamu agung, maka hendaknya kita melahirkan kesedihan pemergian Ramadan.

Puasa secara bahasa adalah “menahan diri dari sesuatu”. Sedangkan secara terminologi, adalah 

“menahan diri pada siang hari dari berbuka dengan disertai niat berpuasa bagi orang yang telah diwajibkan 

sejak terbit fajar hingga terbenam matahari”. 

Puasa adalah menjaga daripada pekerjaan-pekerjaan yang dapat membatalkan puasa seperti makan, minum, 

dan bersenggama pada sepanjang hari tersebut (sejak terbit fajar hingga terbenamnya matahari). 

Puasa diwajibkan atas seorang muslim yang baligh, berakal, bersih dari haid dan nifas, 

disertai niat ikhlas semata-mata kerana Allah s.w.t. Adapun rukunnya adalah menahan diri dari makan dan 

minum, menjaga kemaluannya (tidak bersenggama), menahan untuk tidak berbuka, sejak terbitnya ufuk 

kemerah-merahan (fajar subuh) di sebelah timur hingga tenggelamnya matahari. Firman Allah swt :  

“Dan makan minumlah hingga terang bagimu benang putih dari benang hitam,iaitu fajar”. 

Dari Ibn 'Abdul Bar r.a., Rasulullah s.a.w. bersabda bermaksud: ”Sesungguhnya Bilal biasa azan pada 

malam hari, maka makan dan minumlah kamu sampai terdengarnya azan  Ibn Ummi Maktum”, 

menyatakan bahwa benang putih adalah waktu subuh dan sahur hanya  dikerjakan sebelum waktu

 fajar”.

Sebenarnya, semakin ke penghujung Ramadan merupakan saat yang lebih bernilai.  Sebab itu, janganlah lantaran sibuk membuat persiapan Hari Raya, membeli-belah di pasaraya dan sebagainya, menyebabkan ramai yang meninggalkan solat terawih, zikir, membaca Qur’an dan lain-lain ibadah di malam-malam akhir Ramadan. Rasulullah s.a.w. mengajak para sahabatnya untuk berdoa sepanjang tahun ke depan, agar Allah s.w.t. menerima puasa mereka tahun ini. Umat Islam perlu menempatkan diri di antara “khuatir dan harapan”.  Kita khuatir ada kekurangan dalam puasa kita tetapi kita menaruh harapan agar Allah s.w.t. menerima puasa kita itu.

Allah s.w.t. akhirnya menghadiahkan dengan Aidilfitri sebagai hari kemenangan dan untuk menyatakan kesyukuran dan kegembiraan setelah mengharungi pelbagai ujian sepanjang Ramadan.

Setiap muslim dan muslimat yang benar-benar beriman kepada janji-janji Allah dan Rasulnya pasti bergembira menyambut kedatangan bulan Ramadan Al-Mubarak pada setiap tahun.  Begitu juga dengan tahun 1431H ini di mana kita sekali lagi diberi kesempatan oleh Allah s.w.t. menyambut dan meraikan ketibaan bulan Ramadan yang penuh rahmat dan pahala, dengan kegembiraan serta iman taqwa yang teguh. Hanya mereka yang lemah iman sahaja yang merasa cemas dan risau dengan kunjungan Ramadan. Begitu juga dengan mereka yang tidak mengenali fadhilat atau keberkatannya. Tetapi bagi orang yang dapat memahami fadilatnya akan menunggu dengan jiwa kesyukuran seperti yang dijelaskan oleh baginda Rasullullah S.A.W melalui hadisnya yang bererti "Sekiranya umatku mengetahui kemuliaan dalam bulan Ramadan, nescaya mereka akan mengharapkan kedatangan Ramadan itu di sepanjang tahun".

Ramadan adalah semulia-mulia bulan dan berbagai kejadian atau peristiwa berlaku di dalamnya yang menjadikan tarafnya lebih agung dan lebih berkat, di antaranya: Pertama, perintah Allah s.w.t. ke atas Muslimin untuk mengerjakan puasa; kedua, mula turunnya kitab suci Al-Quran dari ayat pertama hingga kelima dari surah Al-‘Alaq iaitu pada tanggal 17 haribulan; ketiga, dalam bulan Ramadan ini juga umat Islam diwajibkan membayar zakat fitrah atau zakat badan serta zakat harta benda ke atas mereka yang cukup syaratnya. Keempat, di sepanjang bulan Ramadan yang penuh rahmat ini, Allah s.w.t. menghadiahkan kepada umat Islam satu malam yang pahala atau keberkatannya seribu bulan, yang dinamakan Lailatul Qadar.

Kita telah memastikan pelaksanaan rukun Islam ketiga ini diterima Allah serta mendapat keredaannya, iaitu dengan dilakukan mengikut syarat-syarat atau rukun dengan sempurna, berniat ikhlas, berdisplin dan tidak melakukan perbuatan-perbuatan yang boleh membatalkan puasa dan menghilangkan pahalanya. Ini disebabkan tujuan berpuasa bukanlah menahan diri dari makan dan minum sahaja tetapi menahan semua anggota dari melakukan kerja-kerja yang tidak berakhlak atau yang dilarang oleh agama.

Aidilfitri Memperkasa Perpaduan

Aidilfitri Memperkasa Perpaduan

Dr. Amini Amir Abdullah

Fakulti Ekologi Manusia, Universiti Putra Malaysia

Ramadan dianggap bulan tarbiah di mana selama sebulan jiwa, ruh dan hati umat benar-benar telah terasah dengan amal-amal kebajikan sehingga hati mereka yang merupakan wadah ketakwaan semakin terbuka lebar dan luas untuk lebih dapat meningkatkan kualiti takwa yang sudah diperolehi sepanjang beribadah di bulan Ramadan. Setelah bersusah payah berpuasa di bulan Ramadan menahan lapar dan dahaga, kita menyambut pula Hari Raya Aidilfitri iaitu hari yang diharamkan berpuasa dan kita menunjukkan kesyukuran kita kepada Allah s.w.t. melalui bertakbir dan bertahmid sejak malam hari raya hingga menjelang solat sunat Aidilfitri, mengeluarkan zakat fitrah sebelum solat sunat Aidilfitri, solat sunat Aidilfitri 2 rakaat dan mendengar khutbah, selepas itu hendaklah bermaaf-maafan dan ziarah menziarahi antara satu dengan lain. Adalah sunat menjamu tetamu termasuk fakir miskin, anak-anak yatim, ibu tunggal dan Orang Kelainan Upaya (OKU) serta kunjung-mengunjungi dan ziarah-menziarahi untuk mengeratkan silaturrahim. Tidaklah dilarang untuk menjemput rakan-rakan bukan Islam untuk bertandang ke rumah bagi menjamah juadah hari raya. Ini adalah amalan yang baik untuk merealisasikan konsep 1Malaysia dan integrasi nasional. Amalan ini baik juga untuk hubungan etnik dalam negara kita.

Semoga di Syawal ini banyak menginsafkan kita agar sentiasa mengingati nikmat dan rahmat Allah serta mempertingkatkan amal ibadah, memperbanyakkan bertaubat dan mengambil inisiatif mengeratkan perpaduan serta silaturrahim sesama kita. Saat ini umat Islam di mana sahaja masih dalam suasana gembira menyambut Aidilfitri dengan menganjurkan berbagai kegiatan seperti majlis rumah terbuka, tradisi kunjung-mengunjung dan bermaaf-maafan. Dalam kegembiraan dan kemeriahan kita berhari raya, janganlah kita lupa kepada saudara-saudara seagama kita yang menyambut Aidilfitri dalam ke

sedihan, tekanan dan linangan air mata akibat peperangan, kacau-bilau dan kemiskinan seperti yang berlaku di Semenanjung Gaza, Iraq, Palestin dan Afghanistan. Kita rakyat Malaysia memang amat bertuah kerana Allah s.w.t. mengurniakan kita dengan keamanan dan nikmat rezeki yang melimpah ruah. Maka, sudah sewajarnya kita menjadi manusia yang sentiasa bersyukur kepada Allah dan berterima kasih kepada manusia.

Kalimah Aidilfitri memiliki maksud kembali kepada kesucian (fitrah) atau kembali kepada asal kejadian. Hari Raya merupakan “hadiah” daripada Allah s.w.t. kerana meraikan kejayaan kita mengharungi cabaran di bulan Ramadan. Semoga madrasah Ramadan yang dilalui akan terus mengajar umat Islam agar dapat mengawal hawa nafsu, berdisiplin, mengamalkan akhlak terpuji dan memberikan latihan berguna dalam usaha membentuk kecemerlangan peribadi demi menggapai keredaan Allah s.w.t. Sepatutnya pada Syawal ini kita merayakan kemenangan dengan memuji kebesaran Allah s.a.w. melalui bertakbir dan bertahmid serta menyambutnya dengan sambutan yang bersesuaian serta tidak bercanggah dengan ajaran agama Islam agar segala amalan yang kita kerjakan di bulan Ramadan yang lalu itu tidak akan sia-sia dan akan tetap dipelihara dan pahalanya akan berkekalan sehingga hari kemudian. Di samping kita bersyukur dan bergembira di hari lebaran ini, adalah elok kita merenung dan membuat penilaian terhadap segala amal perbuatan yang kita lakukan di bulan Ramadan yang baru lalu dengan menjadikannya sebagai titik tolak kepada kita untuk berazam mempergiatkan lagi amalan-amalan kita di setiap saat dan masa. Jika di sepanjang bulan Ramadan kita mampu menunaikan sembahyang berjemaah baik yang fardu mahupun yang sunat di masjid-masjid, maka kenapa di bulan-bulan lain kita tidak berdaya mengerjakannya? Begitu juga dengan ibadat-ibadat lain seperti zakat, sedekah, membaca Al-Quran dan seumpamanya. Begitulah juga halnya dengan berpuasa, jika di bulan Ramadan kita sanggup berpuasa sebulan maka adalah tidak munasabah dan mustahil kita tidak dapat mengerjakan puasa-puasa sunat yang lain seperti puasa enam di bulan Syawal ini.

Berpuasa enam adalah bukti kita mensyukuri nikmat yang telah dikurniakan oleh Allah s.w.t. kepada kita. Tetapi perlu diingat bahawa mengerjakan puasa sunat enam hari di bulan Syawal tidak akan mendatangkan apa-apa makna jika sekiranya puasa bulan Ramadan tidak disempurnakan. Puasa sunat enam di bulan Syawal ialah puasa yang disunatkan kepada kita melakukannya dalam bulan Syawal sahaja dan cara melaksanakannya ialah yang lebih afdal atau lebih utama dengan melakukan secara berturut-turut (enam hari) bermula dari 2 Syawal. Kita juga boleh melakukannya secara berselang hari dan boleh juga dibuat pada bila-bila masa asalkan di bulan Syawal. Adapun di antara hikmah puasa enam di bulan Syawal ini ialah seperti yang terkandung dalam Hadis Rasullullah s.a.w. yang bermaksud: ”Dari Abi Ayub Al-Ansari, ia menceritakan bahawa sesungguhnya Rasullullah s.a.w.bersabda: Barangsiapa yang puasa bulan Ramadan kemudian mengiringinya dengan puasa enam dari bulan Syawal, maka seakan-akan ia berpuasa selama setahun.

Aidilfitri dinamakan juga hari kembali ke fitrah kerana pada hari itu dinyatakan kembalinya manusia kepada fitrah yang suci bersih daripada sebarang dosa dan noda selepas berpuasa dan menjalani pengalaman kerohanian dalam madrasah Ramadan. Bagaimanakah caranya umat Islam menyambut kegembiraan dan kejayaan ini? Sudah tentu tidak sama dengan orang-orang lain menyambut perayaan mereka. Kita tidak dibenarkan membazir di dalam menyambut hari raya. Pada 1 Syawal atau hari raya pertama, Allah melarang umat Islam berpuasa. Ini boleh diertikan Allah memberi peluang kita berhari raya, makan minum daripada rezeki yang dikurniakan kepada kita sebagai hadiah kemenangan, kerana berjaya menamatkan puasa selama sebulan. Islam menganjurkan kita sentiasa sederhana dalam kehidupan seharian. Islam melarang perbuatan berbelanja yang berlebih-lebihan hingga membazir.

Alhamdulillah, kita bersyukur ke hadrat Allah s.w.t. kerana memberikan kekuatan, kesabaran dan ketekunan sehingga dapat melaksanakan ibadah puasa Ramadan selama sebulan yang baru lalu. Semoga puasa yang kita kerjakan dengan sungguh-sungguh dan penuh ikhlas itu akan diterima oleh Allah s.w.t. dan dikurniakan ganjaran yang baik di sisiNya. Satu Syawal merupakan hari kemenangan bagi mereka yang berpuasa dengan sungguh-sungguh dan berjaya ditarbiah dalam madrasah Ramadan selama sebulan. Mereka inilah sebenarnya yang layak merayakan Aidilfitri. Berhati-hatilah memandu ketika berhari-raya semoga selamat pergi dan selamat kembali ke mana jua destinasi anda. Elakkanlah kemalangan. Marilah kita raikan Aidilfitri dengan mematuhi syariat dan roh keislaman, kunjung-mengunjung, menghubungkan silaturrahim dan bermaaf-maafan di antara satu sama lain. Walaupun dalam keadaan bergembira merayakan Aidilfitri, hendaknya kita yang dianugerahkan Allah s.w.t. dengan kehidupan selesa tidak lupa kepada insan-insan yang hidup menderita dan tidak bernasib baik. Syawal yang kita sambut sebenarnya bukanlah hari bergembira kerana terlepas daripada makan minum seperti dalam bulan Ramadan, tetapi lebih merupakan hari untuk menyatakan kesyukuran kepada Allah s.w.t. kerana berjaya melepasi ujian dan latihan yang sangat bermakna sepanjang Ramadan. Rasulullah s.a.w. memperlihatkan kepada umatnya tentang perasaan sedih baginda kerana ditinggalkan Ramadan yangg. penuh dengan berkat, rahmat dan ganjaran pahala berlipat ganda, demikian juga perasaan para sahabat baginda dan tabi’ tabiin. Sebab itu, baginda bersabda yang bermaksud: “Kalaulah manusia tahu kebaikan dan keutamaan yang terkandung di dalam bulan Ramadan, pasti mereka meng-harap Ramadan itu berlaku sepanjang tahun”. Islam menggalakkan kita berpuasa enam hari dalam bulan Syawal supaya tidak terlalu sedih ditinggalkan Ramadan. Selain memperolehi pahala puasa setahun, berpuasa enam hari di bulan Syawal juga dapat memperbaiki kekurangan dalam ibadah puasa Ramadan.

Pada setiap hari raya kita berikrar dan berjanji dengan Allah yang bermaksud: "Tidak ada Tuhan yang sebenar melainkan Allah. Dan kami tidak sembah melainkan dia dengan penuh ikhlas, bagi Allah sahaja agama, meskipun dibenci oleh orang-orang kafir. Tidak ada Tuhan yang sebenar melainkan Allah dengan keesaanNya. Benarlah janjiNya memberi pertolongan kepada hambaNya dan memberikan kemuliaan serta kemenangan kepada tenteraNya. membinasakan tentera Ahzab dengan keesaanNya." Ikrar ini diulang-ulangkan berkali-kali pada malam hariraya, hari raya dan seterusnya hari-hari berikutnya. Marilah kita renungi kembali latarbelakang kepada lafaz-lafaz ini dengan merujuk kepada sirah Rasulallah s.a.w. iaitu Peperangan al-Ahzab atau Peperangan Khandaq yang mempunyai pertalian yang rapat dengan lafaz yang kita ucapkan di setiap awal hariraya ini. Dalam peperangan al-Ahzab atau peperangan Khandaq yang berlaku pada tahun 5 Hijriyyah di kota Madinah, tentera Islam mengandungi kekuatan seramai 3000 orang manakala tentera bersekutu (yakni tentera Ahzab) mengandungi kekuatan seramai 10000 orang yang terdiri daripada kafir Quraish dibantu pula oleh puak-puak Yahudi dan Arab seperti Bani Nadir, Quraizah dan Bani Wail. Peperangan ini tercetus disebabkan kuatnya hasrat orang-orang kafir untuk menghapuskan Nabi Muhammad s.a.w. dan para pengikutnya yang sudah terpendam begitu lama. Orang-orang kafir merasa kuat dan sombong selepas kemenangan mereka dalam Peperangan Uhud. Tentera al-Ahzab mengepung bandar Madinah tetapi cubaan mereka untuk memasuki bandar Madinah gagal. Tentera-tentera Ahzab ini gagal untuk menguasai kota Madinah selepas hampir sebulan mengepungnya. Ini membuatkan mereka pulang dan berundur tanpa membawa apa-apa kemenangan. Sebenarnya, beberapa hari sebelum mereka berundur, Allah telah menurunkan para malaikat beserta dengan ribut pasir serta taufan untuk mengucar-ngacirkan kedudukan tentera-tentera Ahzab. Hal ini diceritakan oleh Allah di dalam Surah al-Ahzab yang bermaksud: “Wahai orang-orang Yang beriman, Kenangkanlah nikmat Allah Yang dilimpahkanNya kepada kamu. semasa kamu didatangi tentera (Al-Ahzaab), lalu Kami hantarkan kepada mereka angin ribut (yang kencang) serta angkatan tentera (dari malaikat) Yang kamu tidak dapat melihatnya. dan (ingatlah) Allah sentiasa melihat apa Yang kamu lakukan.. Masa itu ialah masa tentera musuh datang melanggar kamu dari sebelah hulu dan dari sebelah hilir (tempat pertahanan) kamu; dan masa itu ialah masa pemandangan mata kamu tidak berketentuan arah (kerana gempar dan bingung) serta hati pun resah gelisah (kerana cemas takut), dan kamu masing-masing pula menyangka terhadap Allah Dengan berbagai-bagai sangkaan. Pada saat itulah diuji orang-orang yang beriman, dan digoncangkan perasaan dan pendiriannya Dengan goncangan Yang amat dahsyat.” (Ayat 9 hingga 11)

Dengan pertolongan Allah, orang-orang Mushrikin telah luntur moral dan semangat mereka untuk terus berperang, lalu mereka berundur. Di pihak Islam pula, mereka menghadapi berbagai kesukaran di dalam peperangan ini. Ini diceritakan oleh Allah s.w.t. dalam Al-Quran yang bermaksud: “Ketikamana mereka datang kepadamu dari atas dan dari bawahmu (yakni dari segenap penjuru) dan ketika tidak tetap lagi penglihatanmu dan hatimu naik sesak sampai ke lubang tenggorokmu dan kamu menyangka terhadap Allah dengan bermacam-macam sangkaan buruk. Disitulah diuji orang-orang Mukmin dan digoncangkan dengan goncangan yang bersangatan." Sebenarnya ayat ini menggambarkan bagaimana hebatnya perasaan takut dan gementar perasaan umat Islam ketika itu hinggakan ada di antaranya berperasaan syak yang bukan-bukan terhadap Allah s.w.t.. Ayat ini menegaskan inilah sebenarnya ujian daripada Allah s.w.t.. Dengan adanya Nabi Muhammad s.a.w. dan para sahabatnya, umat Islam dipujuk supaya bersabar, tabah, yakin serta bertawakal kepada Allah dan akhirnya umat Islam mencapai kemenangan dengan bertempiaran larinya golongan Ahzab setelah datang pertolongan Allah.

Di Aidilfitri ini, kita patut merebut peluang bermaaf-maafan, ziarah menziarahi, memperkuatkan perpaduan dan memperkasa integrasi nasional tanpa mengira latar belakang politik atau fahaman. Program kunjung-mengunjungi dan ziarah-menziarahi dapat mengeratkan tali silaturrahim. Ini adalah amalan yang baik untuk merealisasikan solidariti yang utuh sama ada dalam hubungan inter-etnik atau intra-etnik.

KEBERKATAN RAMADAN DAN KEAMPUNAN ALLAH S.W.T.

KEBERKATAN RAMADAN DAN KEAMPUNAN ALLAH S.W.T.
Dr. Amini Amir Abdullah
27 Ogos 2010

Hari ini, 27 Ogos 2010, sudah masuk 17 hari kita berpuasa iaitu kita berada dalam Fasa Kedua dalam pemeringkatan mereka yang mendapat rahmat, barakah dan inayah Allah s.w.t.. Kita di Fasa Kedua bulan Ramadan Al-Mubarak. Fasa Pertama ialah mendapat rahmat Allah, Fasa Kedua mendapat keampunan Allah s.w.t. dan Fasa Ketiga mendapat pembebasan daripada api neraka. Saya dapati puasa amatlah menyeronokkan kerana beberapa sebab. Pertama, bulan Ramadan adalah bulan bonus pahala semua ibadah. Kedua, kegembiraan ketika berbuka dan menyambut hariraya. Ketiga, kegembiraan ketika “bertemu” Allah s..t.. Keempat, Ramadan adalah bulan terbaik antara bulan-bulan yang lain. Kelima, keistimewaan Ramadan akan lebih ketara lagi jika ia dibandingkan dengan sebelas bulan yang lain. Walaupun semua bulan mempunyai kelebihan,, namun kelebihan Ramadan tetap tidak dapat ditandingi. Hal ini ditegaskan oleh Nabi Muhammad S.A.W dengan sabdanya yang bererti "Bulan Ramadan adalah penghulu bulan-bulan yang lain". Keenam, dalam bulan Ramadan terdapat lailatul Qadr. Malam Al-Qadar ialah sebuah malam mulia yang berlaku dalam Bulan Ramadan sahaja dan padanyalah diturunkan Al-Quran dan ianya merupakan sebuah malam yang agung dan waktu yang penuh keberkatan dan penuh rahmah. Malam tersebut merupakan malam mulia yang lebih mulia dari seribu bulan dan juga padanya berkah, keselamatan, kebaikan serta turunnya para malaikat dengan izin Allah untuk menunaikan doa-doa mereka yang memohon dan beribadah kepada Allah swt dengan ikhlas dan mengampuni dosa dan menjalankan perintah Allah s.w.t.

Puasa itu merupakan ibadah untuk bertaqarrub kepada Allah dengan meninggalkan kesenangan-kesenangan dunia. Seorang yang kaya akan mengetahui nilai nikmat Allah dengan kekayaannya itu di mana Allah telah memudahkan baginya untuk mendapatkan apa yang diinginkannya, seperti makan dan minum serta apa saja yang dibolehkan oleh Allah. Maka dengan itu, ia akan bersyukur kepada Rabbnya di atas kurnia nikmat ini dan mengingati saudaranya yang fakir. Begitu juga, ia akan berderma kepada mereka. Puasa melatih seseorang untuk menguasai jiwa, akal, emosi dan nafsu syahwatnya dan berdisiplin sentiasa sehingga ia akan mampu memimpin jiwanya demi kebahagiaan dan kebaikannya di dunia dan di akhirat serta menjauhi sifat kebinatangan.

Puasa Ramadan juga melatih kita supaya bersifat sabar. Memanglah bagi sebahagian umat Islam, berpuasa sebulan Ramadan itu menjadi satu kepayahan dan penderitaan kerana terpaksa menahan diri daripada memenuhi tabiat makan, minum dan hubungan seksual antara suami isteri di siang hari. Jasmani seseorang menjadi lemah disebabkan lapar dan dahaga, lalu dengan demikian keghairahan bekerja menjadi berkurang. Sementara itu, rohaninya menderita lantaran terpaksa menahan gelora nafsu atau syahwat yang datang secara tiba-tiba bila terpandang atau berhadapan dengan isteri. Segala kepayahan dan penderitaan ketika berpuasa diterima dengan penuh kesabaran dan kerelaan, tidak resah dan gelisah, mengingati besarnya ganjaran orang yang berpuasa dengan ikhlas kerana Allah dan besar pula balasan bagi orang yang sabar. Ini bermakna, ada tiga jenis kesabaran yang terkandung dalam ibadah puasa iaitu sabar kerana patuh mengerjakan suruhan Allah, sabar kerana mengekang hawa nafsu dan sabar kerana menderita kepayahan lapar dan dahaga. Demikianlah halnya puasa Ramadan yang antara tujuan terpentingnya melatih seseorang bersifat sabar, suatu sifat utama yang perlu dimiliki sebagai bekalan untuk menghadapi dugaan hidup yang semakin hari semakin mencabar. Sesungguhnya Ramadan menyerupai janakuasa tenaga nuklear yang dapat menjana kuasa elektrik yang menguatkan jiwa dan raga bagi menghadapi sebarang kemungkinan. Allah telah menjanjikan dalam firman-Nya yang bermaksud: “Dan sesungguhnya Kami akan memberikan kepada orang-orang yang sabar dengan pahala yang lebih baik dari apa yang telah mereka kerjakan”. (Surah al-Nahl: ayat 96)

Disebut dalam pelbagai riwayat bahawa waktu Lailatul Qadr secara berbilang-bilang dan tidak tetap dan berbeza-beza dari tahun ke tahun. Namun apa yang sahih daripada Rasulullah s.a.w., maka waktunya ialah pada malam ke 21, malam ke 23, malam ke 25, malam ke 27 dan malam ke 29 dalam bulan Ramadan. Pastinya waktu Lailatul Qadr ini ialah pada sepuluh malam yang terakhir dari bulan Ramadan seperti yang disebut oleh pelbagai riwayat dan juga dalam hal ini telah terdapat satu risalah khas yang ditulis oleh Imam Hafidz al-Iraqi berkenaan malam ini. Terletaknya Lailatul Qadr pada sepuluh malam yang terakhir ialah berdasarkan riwayat dari Ummul Mukminah Asiyah ra yang berkata: “Sesungguhnya Rasulullah apabila berdekatan dengan sepuluh malam yang terakhir dalam bulan Ramadan berpesan: “Bersungguhlah (dalam ibadah) atau berwaspadalah kerana Lailatul Qadr itu pada sepuluh malam yang terakhir dari Ramadan” (Hadis sahih riwayat Bukhari dan Muslim no. 1169). Sekiranya seseorang itu dilemahkan oleh sesuatu atau tidak mampu maka hendaklah menumpukan usaha ibadahnya pada malam 23 dan ke atas ini disebabkan dari riwayat Ibn Umar ra bahawa baginda Rasulullah s.a.w. bersabda: “Hendaklah kamu bersungguh mendapatkannya Lailatul Qadr pada sepuluh malam terakhir dan sekiranya kamu dilemahkan atau menjadi letih maka janganlah kamu ditewaskan pada tujuh hari yang baki” (Bukhari dan Muslim no. 1165).

Ramadan: Bulan Penuh Kerahmatan dan Keampunan

Ramadan: Bulan Penuh Kerahmatan dan Keampunan
20 Ogos 2010

etiap kali Ramadan menjelma, cuaca akan sentiasa lebih redup, hujan di waktu malam dan angin yang sepoi-sepoi bahasa bertiup ketika waktu bertarawih. Barangkali inilah yang dikatakan keberkatan Ramadan yang Allah anugerahkan kepada insan di dunia. Ramadan digelar sebagai bulan rahmat, keampunan dan bulan pembebasan dari api neraka. Namun demikian, ramai daripada kalangan kita yang tidak mengetahui apakah kesan yang terbaik yang kita dapati hasil dari pentarbiahan diri selama sebulan dalam bulan Ramadan. Dalam sebuah riwayat, Rasulullah s.a.w. bersabda yang bermaksud: “Kelebihan hari Jumaat pada bulan Ramadan atas segala hari yang lain seperti kelebihan Ramadan atas segala bulan Ramadan atas segala hari yang lain seperti kelebihan Ramadan atas segala bulan”. Peningkatan amal patut dilakukan pada bulan Ramadan kerana sangat besar keistimewaannya melakukan amal ibadah pada bulan ini. Di antara kesan yang akan dapat diperolehi bagi mukmin yang benar-benar menghayati erti Ramadan ialah menimbulkan perasaan belas kasihan dan kasih sayang kepada fakir miskin, anak yatim dan orang-orang yang kurang upaya, membentuk sifat esprit de corp dalam keluarga dengan solat, makan dan beribadah bersama-sama bagi membina keluarga sakinah dan bahagia, membiasakan diri dengan amal kebajikan dan menahan diri daripada terjatuh ke lembah maksiat dan dosa, memelihara dan menjana sifat amanah dalam melaksanakan segala perintah Allah dan meninggalkan segala laranganNya serta memupuk semangat persaudaraan Islam dan membentuk perpaduan serta kekuatan ummah.
Natijah terbaik berpuasa ialah melahirkan sifat takwa yang berkekalan iaitu satu tahap di mana seorang mukmin mempunyai perasaan dan tekad melakukan semua perintah Allah dan meninggalkan segala laranganNya pada setiap masa. Berbuatlah ibadah sepanjang hayat kerana sebaik-baik bekalan yang akan kita bawa adalah ketakwaan kepada Ilahi. Imam al-Ghazali di dalam kitabnya Ihya’ `Ulumuddin mengkategorikan orang yang berpuasa itu kepada tiga golongan, iaitu: Puasa golongan awam, iaitu orang yang hanya menahan diri daripada makan, minum dan bersetubuh sahaja, kedua, puasa golongan Ahlul Khawas, iaitu orang yang menahan dirinya dari makan dan minum serta syahwatnya kerana Allah dengan mengharapkan keampunan dan syurga atau terhindar dari neraka dan ketiga, puasa golongan Khawasul Khawas (atau Ahlul Ma’rifat), iaitu orang yang menahan diri dari makan dan minum serta syahwat juga menahan hati dan segala pancaindera daripada segala yang tidak disukai Allah s.w.t. kerana semata-mata mengharapkan keredaan Allah s.w.t. sahaja.
Pantang larang orang yang berpuasa perlukan disiplin yang kuat untuk dihindari. Antaranya ialah menundukkan dan menahan mata daripada melihat perkara yang tercela dan dimurkai Allah di samping menjaganya daripada melihat perkara yang melalaikan hati daripada mengingati Allah. Sentiasalah menjaga lidah daripada menipu, mengumpat, mencela, mengutuk, memburukkan orang lain atau melaga-lagakan mereka serta menyanyi nyanyian yang melalaikan diri kita daripada mengingati Allah. Kita hendaklah senyap dan memperbanyakkan mengingati Allah dan banyak membaca al-Quran serta berzikir. Jangan lupa menahan pendengaran daripada mendengar perkara yang dilarang kerana setiap apa yang diharamkan mengeluarkannya daripada mulut maka ia turut diharamkan daripada mendengarnya. Sebab itulah Allah menyamakan mereka yang mendengar perkara maksiat dengan mereka yang memakan perkara haram. Orang yangt berpuasa sebenar-benarnya menahan segala anggota yang lain iaitu tangan dan kaki daripada maksiat dan dosa serta menahan perut daripada memakan perkara syubhah atau haram ketika berbuka. Janganlah kita terlalu banyak makan sekali pun halal sehingga tersumbat lubang pernafasannya kerana Allah begitu murka mereka yang terlalu banyak makan. Peliharalah hati kita agar sentiasa terikat kepada perasaan antara khauf (takut) dan raja' (terlalu mengharap) di mana kita sentiasa bertanya sama ada puasa kita diterima sebagai orang yang hampir kepada Allah atau pun ditolak kerana kita termasuk dalam golongan mereka yang cuai dalam beribadat. Orang yang berpuasa Ramadan melakukan persiapan rapi di bulan Sya’ban serta tidak melambat-lambatkan solat fardu. Kita sepatutnya tidak malas menjalankan ibadah-ibadah sunat di bulan Ramadan. Jadilah seorang yang pemurah dan suka bersedekah dan jangan bakhil pada harta benda. Rajin-rajinlah membaca al-Quran dan kikiskan sifat senang menjadi pemarah. Buangkan tabiat gemar berbicara perkara yang sia-sia dan dusta serta memutuskan tali silaturrahim. Jangan khianati amanah dan pertingkatkan solat berjemaah selalu. Kurangkan kebergantungan yang keterlaluan kepada makhluk dan sentiasalah membela dan menegakkan kebenaran. Pertingkatkan kekuatan bangsa dan jangan salah faham terhadap falsafah Ramadan.Jangan menjadi terlalu sibuk mempersiapkan Idulfitri hingga terabai ibadah Ramadan.

Ramadan Al-Mubarak

Ramadan Al-Mubarak, Ramadan Al-Mubarak

13     Ogos 2010

Alhamdulillah, Ramadan menjelma kembali sebagai bulan latihan insaniah untuk memantapkan insan dengan kualiti diri, iman dan takwa? Penumpuan ibadah Ramadan tertumpu pada tiga teras utama iaitu teras akidah, akal dan mental, teras jiwa dan teras fizikal.  Kualiti dalam ibadah Ramadan dapat menggilap dan mengasah kembali fitrah manusia kembali suci dan putih-bersih dan peningkatan takwa.

Daripada Abu Hurairah radhiallahu 'anhu: “Adalah Rasulullah SAW memberi khabar gembira kepada para sahabatnya dengan bersabda, "Telah datang kepadamu bulan Ramadan, bulan yang diberkati. Allah mewajibkan kepadamu puasa di dalamnya; pada bulan ini pintu-pintu Syurga dibuka, pintu-pintu neraka ditutup dan para syaitan diikat; juga terdapat pada bulan ini malam yang lebih baik daripada seribu bulan. Barang siapa tidak memperolehi kebaikannya maka dia tidak memperoleh apa-apa'." (Ahmad dan An-Nasa'i) Dalam hadis yang lain daripada Ubadah bin Al-Samit bahawa Rasulullah s.a.w. bersabda: "Telah datang kepadamu bulan Ramadan, bulan keberkatan, AIlah mengunjungimu pada bulan ini dengan menurunkan rahmat, menghapus dosa-dosa dan mengabulkan doa. Allah melihat berlumba-lumbanya kamu pada bulan ini dan membanggakanmu kepada para malaikat-Nya, maka tunjukkanlah kepada Allah hal-hal yang baik daripada dirimu kerana orang yang sengsara ialah yang tidak mendapatkan rahmat Allah di bulan ini." (Al-Tabrani)

Akal dan mental dapat diperkasakan dengan memperbanyakkan membaca Al-Quran dalam bulan Ramadan. Bacalah Al-Quran secara berkualiti. Orang yang membaca al-Qur’an dengan difahami maksud yang dibacanya akan dapat menambahkan dan membuka rahsia kehidupan daripada isi al-Qur’an. Bersungguh-sungguhlah membaca al-Qur'an (tilawah) untuk mendapat sebesar-besar ganjaran daripada Allah s.w.t..

Jiwa kita sentiasa lemah jika tidak dibaja dan dipupuk dengan ibadah, iman dan takwa. Justeru, jiwa mesti dibangunkan dengan menguatkan dan memperkasa iman.  Perbanyakkan ibadah-ibadah sunat dengan memperbagaikan jenis dan bentuknya.  Walaupun jumlahnya sedikit tetapi dilakukan secara istiqamah.  Antaranya solat tarawih, solat tahajjud, solat witir, solat dhuha, solat tasbih, solat taubat dan lain-lain lagi. Lakukanlah qiamullail/solat tarawih dengan berkualiti, bukan kuantitinya. Peliharalah adab-adab solat seperti tama’ninah, bacaan yang teratur dan rukun-rukun solat yang lain. Kerjakanlah puasa sepanjang bulan Ramadhan dengan penuh tekun dan jangan lakukannya sambil lewa. Banyak pahala dapat diraih di bulan Ramadhan. Tentunya sekali pahala yang melimpah ruah ini tidaklah diperolehi hanya dengan menahan diri dengan berlapar dan dahaga sahaja, tetapi hendaklah kita berpuasa juga pendengaran, penglihatan dan tutur kata. Janganlah sia-siakan pahala puasa kita. Seperkara lagi, kita perlukan Mujahadah Al-Nafsi dengan menahan diri iaitu bersabar daripada terjebak dengan dosa dan maksiat.

Di siang hari di bulan Ramadhan, berlapar melalui puasa adalah cara yang terbaik untuk melatih fizikal.  Dalam keadaan keletihan dan kelaparan seseorang itu tetap menjalankan tugas-tugas seharian seperti berniaga, bertani, kerja pejabat, mengajar, kerja buruh dan sebagainya.  Walaupun kekuatan tenaga kurang dari biasa tetapi mereka tetap kuatkan tenaga untuk melaksanakan tugas-tugas tersebut demi kerana Allah dan kemajuan Islam.  Dengan demikian tertolaklah sesetengah pendapat yang menyatakan puasa boleh menurunkan tingkat daya pengeluaran. Sementelahan lagi, orang-orang Islam sering berjaya dalam peperangan yang berlaku dalam bulan Ramadhan.

Kekuatan fizikal yang diperkasakan di bulan Ramadan itu boleh diteruskan di bulan selepas Ramadhan itu untuk terus aktif dan cergas apabila membuat kerja-kerja kebajikan seperti gotong-royong, ziarah, mengajar dan lain-lain khidmat masyarakat. Maka hendaklah semakin banyak menempuh Ramadhan semakin bertambah baik amalan kebajikan dari sebelumnya.  Bila semakin dekat dengan akhirat, maka makin banyak bekalan-bekalan akhirat yang akan dibawa seperti firman Allah yang bermaksud: “Hendaklah kamu menambah bekal. Sesungguhnya sebaik-baik bekalan itu ialah sifat taqwa”.

Jangan kita lupa juga untuk bersegera menunaikan sedekah menurut kadar yang termampu kerana bersedekah pada bulan Ramadan itu mempunyai kelebihan dan keistimewaannya. Lakukanlah juga i'tikaf kerana ia merupakan ibadat yang mencakupi kebanyakan amalan taat seperti solat, tilawah, berzikir, berdoa dan lain-lain. Iktikaf itu adalah sangat dituntut pada sepuluh hari yang terakhir. Kalau dapat dan mempunyai kelapangan kerjakanlah umrah pada bulan Ramadan kerana banyak manfaatnya. Jangan lupa mencari malam Lailatulqadar di mana telah diturunkan al-Qur'an. Malam Lailatul Qadar itu adalah pada sepuluh malam yang terakhir dari bulan Ramadan, iaitu pada malam yang ganjil bilangannya. Selalulah memperbanyakkan zikir, doa dan istighfar pada waktu-waktu yang mustajab. Jangan pandang enteng kepada amalan-amalan khusus di bulan Ramadan. Amalkan sikap prihatin kepada amalan-amalan khusus di dalam puasa harian seperti waktu berbuka dan bersahur. Jangan lupa melaksanakan kewajiban mengeluarkan zakat. Ramai juga yang mengabaikan hubungan silaturrahim di bulan Ramadan. Ramadanlah merupakan bulan mengeratkan silaturrahim.

FORMAT RESEARCH PROPOSAL ATAU CADANGAN PENYELIDIKAN

FORMAT RESEARCH PROPOSAL ATAU CADANGAN PENYELIDIKAN

DR. AMINI AMIR ABDULLAH

TARIKH HANTAR: 5 OGOS 2010

Assalamualaikum Fatin, terima kasih kerana bertanya. Berikut adalah jawapannya.

1. TAJUK PENYELIDIKAN :

2. NAMA

NO.MATRIK :

PROGRAM:

3. PENYELIA :

4. Pengenalan dan Latar Belakang Kajian:

5. Pernyataan Masalah

6. Objektif Kajian :

7.  Kepentingan Kajian

8. Limitasi Kajian

9. Metodologi Kajian: sama ada:

i. kajian kepustakaan

ii. pengambilan foto kawasan kajian

iii. menemubual

iv. menggubal soal selidik

v. mendapatkan data primer dan data sekunder yang merangkumi data kuantitatif dan data kualitatif

vi. mengadakan observasi melalui lawatan.

vii. kajian lapangan.

10. Sumber Data Primer

i.  Kajian Lapangan / Pemerhatian :

ii. Borang Soal Selidik :

iii. Kaedah Temubual :

11. Sumber Data Sekunder

i. Kajian Kepustakaan

ii. Mana-mana dokumen, buku jurnal, majalah ilmiah, akhbar dan seumpamanya.

iii. Elakkan menggunakan buku PMR, SPM atau STPM. Ingat status anda sebagai mahasiswa.

12. Rumusan/Penutup

13. Rujukan

CONTOH CADANGAN PENYELIDIKAN

MASALAH KERJA DAN KEPERLUAN LATIHAN DALAM PEMBANGUNAN SUMBER MANUSIA: SATU KAJIAN MENGENAI KEBERKESANAN FUNGSI DAN MATLAMAT BAHAGIAN PEMBANGUNAN SUMBER MANUSIA, BADAN PENCEGAH RASUAH MALAYSIA (BPR).

1. Pengenalan  dan Latarbelakang Kajian 

Pembangunan Sumber Manusia merupakan aset terpenting kepada sesuatu organisasi dan negara umumnya dan hangat diperbincangkan di dekad ini. Pelbagai langkah penyelesaian telah di ambil baik untuk jangkamasa pendek mahupun jangka panjang seperti pengambilan tenaga-tenaga buruh asing, peningkatan had kerja lebih masa, libatkan tenaga wanita, pertubuhan universiti-universiti oleh kerajaan dan badan korporat seperti TELEKOM, Tenaga Nasional Berhad, Petronas dan pelbagai langkah lagi. Dasar kerajaan adalah untuk menarik dan mengekalkan anggota yang terbaik dan bermotivasi di dalam perkhidmatan awam. Ini penting kerana perkhidmatan awam berfungsi dalam persekitaran yang dinamik dan mencabar. Cabaran dan perubahan yang memberi implikasi kepada perkhidmatan awam termasuk cabaran globalisasi dan liberalisasi, “convergance” dalam bidang IT, telekomunikasi dan multimedia peralihan kepada “knowledge economy”, tumpuan kepada memperluaskan konsep “governance”, ekspektasi “stakeholder” dan pelanggan yang tinggi dan tekanan berterusan kepada anggota perkhidmatan awam untuk memberi perkhidmatan yang tinggi. Sebagai respon kepada cabaran-cabaran ini, BPR telah mewujudkan Bahagian Pembangunan Sumber Manusia yang berperanan mengurus perkara-perkara berkaitan dengan perkhidmatan sumber manusia terutama keperluan latihan bagi menyokong dan memudahkan pelaksanaan ke arah mencapai visi dan misi BPR secara umumnya. Ini adalah selaras dengan keperluan perkkhidmatan awam yang mengkehendaki anggota yang professional dan kompoten yang berdaya saing, daya tahan dan daya maju, berfikiran strategic dan global serta mampu bertindak dalam apa jua situasi.

Keperluan latihan merupakan satu proses pembelajaran yang disusun untuk merubah sikap, mempertingkatkan pengetahuan dan kemahiran agar prestasi pekerja dapat dipertingkatkan. Pelbagai masalah berlaku dalam BPR berhubung dengan sumber manusia memerlukan penyelesaian di mana fungsi utama latihan adalah untuk cuba mengatasinya. Kebanyakan organisasi merasakan bahawa latihan dapat mengubati segala penyakit dalam organisasi sehingga tidak jelas tentang mengapa sesebuah organisasi melaksanakan sesuatu program latihan dan faedah yang bakal diperolehi dari aktiviti tersebut (Ibrahim Mamat, 1996). Keperluan organisasi terhadap sumber manusia dapat dilihat sebagai untuk mencapai objektif bagi meningkatkan produktiviti, kualiti keuntungan sekaligus kos yang optima. Selain itu, sebagai anjakan paradigma menerusi kepentingan kepada hasil kerja yang berkualiti pekerja, lebih telus dan mampu memanifestasikan misi, objektif dan sasaran oraganisasi.

Signifikan pengurusan sumber manusia kepada organisasi antaranya;

i) Sumber manusia merupakan sumber penting kepada organisasi kerana keupayaan teknologi adalah terhad.

ii) Dapat mengurus dan mengendalikan pekerja dengan lebih berkesan untuk membantu organisasi mencapai kelebihan bersaing.

iii) Memainkan peranan utama mengenalpasti masalah sumber manusia sesebuah firma dan membekalkan penyelesaian kepada firma tersebut.

vi) Mempengaruhi dan meningkatkan komitmen pekerja disamping memotivasikan mereka dan dapat meningkatkan prestasi organisasi melalui peningkatan produktiviti tenaga kerja.

v) Strategi pengurusan sumber manusia menggambarkan strategi organisasi berkenaan pekerja, keuntungan dan keberkesanan secara keseluruhan aktiviti dan juga program pengurusan.

vi) Sumber manusia yang berkesan akan dapat menjamin keberkesanan organisasi dan seterusnya membantu organisasi mencapai kelebihan bersaing.

Sumber manusia perlu diurus dengan baik oleh organisasi bagi membantu organisasi mencapai matlamat/objektif dan misi. Selain untuk menyampaikan dasar pengurusan sumber manusia kepada semua pekerja, pengurusan yang baik akan dapat membantu mengekalkan tanggungjawab sosial dan dasar etika dan sekaligus dapat membekalkan organisasi dengan pekerja yang terlatih dan bermotivasi. Perubahan yang semakin pesat dewasa ini, membuatkan para pengurus lebih menyedari kemestian untuk menghadapi kenyataan bahawa pembangunan yang pesat membawa maksud mereka mesti sentiasa peka terhadap persekitaran di luar organisasi untuk terus wujud. Oleh kerana itu, pengurusan sumber manusia dibuat dengan bertujuan untuk memastikan bahawa manusia yang diambil bekerja oleh sesebuah organisasi digunakan dengan cekap dan berkesan juga berupaya menjadi penyumbang kepada pencapaian matlamat organisasi.

2. Pernyataan Masalah

Dalam memenuhi kewajipan sejagat untuk memastikan pengurusan pencegahan rasuah secara berkekalan, BPR memerlukan kakitangannya yang “flexible” dan “adaptable”, responsive dan proaktif. Dengan peningkatan kes rasuah, kesalahan tatatartib dan salah laku, keperluan lebih ramai pekerja berilmu, iaitu mereka yang mempunyai pelbagai kemahiran (multiskills) dan berketrampilan untuk memahami dan menyelesaikan sesuatu isu amatlah ketara dan signifikan. Mereka perlu berupaya menggunakan daya pemikiran yang lebih berbanding kekuatan fizikal. Justeru semua ini perlu ditangani melalui halacara baru iaiatu menerusi penerapan konsep “reinventing government” dan pelbagai tindakan melalui pembangunan sumber manusia di kalangan semua lapisan kakitangan.

Gilbreths (1868-1924) berpendapat bahawa setiap pekerja, selain menjalankan tugas dan tanggungjawabnya, juga akan melatih pekerja-pekerja lain supaya pekerja yang dilatih itu akan dapat menggantikan pekerja lama yang mungkin akan berpindah ke tempat lain atau dinaikkan pangkat suatu ketika nanti.

Organisasi berperanan dalam memberikan latihan kepada pekerja untuk memberi peluang kepada para pekerja membangunkan kemahiran bekerja, pengalaman dan pengetahuan yang mereka perlukan untuk melaksanakan kerja atau meningkatkan prestasi kerja mereka. Latihan yang biasanya diperlukan untuk pekerja adalah latihan dalaman untuk menambahkan pengetahuan teroritikal, memberikan pendidikan, kemahiran serta keterampilan yang sesuai dengan apa yang diperlukan oleh organisasi.

Tidak dapat dinafikan, terdapat masalah majikan-majikan yang mengambil dan menamatkan perkhidmatan pekerja-pekerja kerana berpunca dari kurangnya mengambil perhatian pada peringkat pengambilan pekerja-pekerja tersebut. Majikan-majikan lebih cenderung mengambil seseorang pekerja yang menawarkan diri untuk bekerja tanpa memeriksa latar belakang dan tidak mengambil perhatian untuk memastikan pekerja itu berkebolehan melakukan sesuatu tugas atau kerja dan bersesuaian dengan budaya organisasi lebih-lebih lagi ketika masalah kekurangan buruh atau pekerja timbul. Setelah menjadi pekerja dan bekerja dengan tidak memuaskan, majikan akan mula merasa kurang selesa samada untuk menamatkan perkhidmatan mereka atau terus bekerja dengan tidak memenuhi kehendak perhidmatan yang sebenarnya. Antara masalah-masalah yang berlaku ialah apabila;

1. Kakitangan mulai mengalami kemerosotan dalam prestasi kerja, produktiviti dan motivasi.

2. Komunikasi yang kurang berkesan terhadap sesama kakitangan.

3. Perubahan sikap yang ketara seperti kurang berpegang teguh dengan peraturan kerja dan mempunyai persepsi yang kurang membina terhadap organisasi.

Kajian yang dijalankan ini bertujuan untuk mengkaji mengenai keberkesanan dan matlamat Bahagian Pembangunan Sumber Manusia dan diharap akan dapat memberi gambaran dan penjelasan masalah dan keperluan yang diiginkan oleh kakitangan BPR.

1. Apakah sebenarnya yang diperlukan oleh kakitangan dari segi latihan untuk mempertingkatkan prestasi kerja mereka?

2. Sejauh mana presepsi kakitangan terhadap latihan yang telah mereka lalui?

3. Apakah kaedah yang bersesuaian, pratikal dan efisyen yang boleh digunakan untuk meningkatkan prestasi mereka?

4. Apakah keupayaan seseorang pekerja mengaplikasi pengetahuan dan kemahiran sesuai dengan tugas-tugas jawatannya ?

3. Kepentingan Kajian

Umumnya kajian ini dijalankan adalah untuk melihat keberkesanan fungsi dan matlamat Bahagian Pembangunan Sumber Manusia, BPR selaras dengan kesesuaian teras tugasnya dalam menyediakan latihan dan mengatasi masalah kerja.

Hasil kajian yang akan dijalankan ini diharapkan dapat memberi kesedaran dan idea baru tentang penubuhan pembangunan sumber manusia dalam sesebuah organisasi ke arah memberikan peningkatan kemahiran (enhancement of skill) dan menjuruskan skop kepakaran sebagai pekerja yang berpengetahuan (knowledged wokers) dan berprestasi tinggi bagi mencapai visi dan misi jabatan.

4. Objektif Kajian

Objektif Am

Kajian yang dijalankan ini bertujuan untuk mengkaji keberkesanan pelaksanaan fungsi dan matlamat Bahagian Pembangunan Sumber Manusia, BPR mengenai masalah kerja dan keperluan latihan.

Objektif Khusus

1. Mengenalpasti latar belakang program latihan dan pembangunan kakitangan di BPR.

2. Mengenalpasti masalah-masalah kerja di kalangan kakitangan BPR.

3. Mengenalpasti persepsi kakitangan BPR terhadap program latihan yang disediakan oleh Bahagian Pembangunan Sumber Manusia.

4. Mengenalpasti keperluan latihan dan kursus yang diperlukan oleh pekerja selaras dengan matlamat melahirkan pekerja berpengetahuan (k-wokers).

5. Mencadangkan kaedah latihan yang sesuai digunakan untuk meningkatkan lagi prestasi, motivasi dan komunikasi kakitangan BPR.

Definisi Istilah

Masalah Kerja

Konsepsual : Perkara-perkara yang timbul menggugat prestasi berkaitan tugasan semasa melaksanakan tanggungjawab sebagai pekerja.

Operasional: Masalah-masalah kerja yang berlaku seperti produktiviti yang rendah, motivasi rendah, komunikasi yang kurang berkesan sesama kakitangan dan pegawai atasan.

Keperluan Latihan

Konsepsual: Menentukan kehendak kakitangan BPR dalam latihan atau kursus yang ingin diikuti.

Operasional: Keperluan dalam kajian ini akan ditentukan dengan menggunakan soal selidik yang direka sendiri berdasarkan soalan-soalan yang berkaitan dengan bentuk latihan yang dikehendaki.

5. Limitasi Kajian

Kajian ini hanya terhad kepada kakitangan BPR sahaja. Responden adalah terdiri daripada pegawai kumpulan A, B, C dan D. Hanya pegawai yang bertugas di Ibu Pejabat BPR sahaja yang dipilih sebagai responden untuk mendapatkan maklumat dan tidak melibatkan pegawai di daerah lain.

Dapatan kajian bergantung kepada keupayaan responden menggunakan persepsi, pemahaman dan pengetahuan mereka tentang perkara yang dikaji dan ketepatan hasil kajian juga bergantung kepada kejujuran responden dalam menjawab soalan-soalan yang dikemukakan semasa pentadbiran borang soal selidik.

Kajian juga tidak boleh dilakukan secara menyeluruh disebabkan tempoh masa yang terhad. Tambahan pula, pengkaji perlu menggunakan sumber kewangan sendiri dalam menjalankan kajian ini. Sehubungan dengan itu, kajian hanya dapat dibuat untuk bilangan sampel yang kecil sahaja.

7. Metodologi Kajian: sama ada:

i. kajian kepustakaan
ii. pengambilan foto kawasan kajian
iii. menemubual
iv. menggubal soal selidik
v. mendapatkan data primer dan data sekunder yang merangkumi data kuantitatif dan data kualitatif
vi. mengadakan observasi melalui lawatan.
vii. kajian lapangan.

8. Sumber Data Primer
8.1. Kajian Lapangan / Pemerhatian :
8.2. Borang Soal Selidik :
8.3. Kaedah Temubual :

9. Sumber Data Sekunder
9.1. Kajian Kepustakaan
9.2. Mana-mana dokumen, buku jurnal, majalah ilmiah, akhbar dan seumpamanya.
9.3 Elakkan menggunakan buku PMR, SPM atau STPM. Ingat status anda sebagai mahasiswa.

10. Penutup

11. Rujukan

Dakwah secara hikmah tangani ‘mat rempit.
DR. AMINI AMIR ABDULAH.

Islam adalah agama sejahtera yang sentiasa menyuruh umatnya berbuat

kebaikan dan menghindari kejahatan termasuk segala aktiviti yang

boleh mendatangkan mudarat kepada diri seperti terlibat dalam

kegiatan ‘mat rempit?

Ini bertepatan dengan firman Allah: Janganlah kamu sengaja

mencampakkan diri kamu dalam bahaya kebinasaan. (al-Baqarah: 195)

Wartawan MOHD. RADZI MOHD. ZIN dan jurufoto, MOHD. NOOR AMIN menemu

bual Pengarah Pusat Islam Universiti

Putra Malaysia, Dr. Amini Amir Abdullah bagi mengupas persoalan

mengenai cara-cara menangani masalah yang semakin meruncing ini.

UTUSAN MALAYSIA: Bagaimanakah cara untuk menangani isu ‘mat

rempit?ini menurut pandangan Islam?

DR. AMINI AMIR: Isu ini perlu ditangani secara bijaksana kerana

golongan yang terlibat kebanyakannya adalah remaja yang emosinya

agak agresif dan sukakan keseronokan. Apabila tindakan yang

dikenakan mengandungi unsur-unsur kekerasan, ia akan mengundang

tindakbalas oleh mereka.

Inilah yang berlaku apabila ada golongan terbabit yang menyerang

balai polis dan membaling batu ke arah polis yang menguatkuasakan

undang-undang lalu lintas.

Namun demikian, usaha mengekang kegiatan ‘mat rempit?perlu digiatkan

kerana dilaporkan kerajaan ‘kehilangan?kira-kira RM1.2 juta bagi

setiap kematian remaja.

Satu lagi golongan yang boleh membantu selain penguatkuasaan ialah

ibu bapa yang mengawal tindak-tanduk anak-anak. Ini bukan sahaja

untuk anak-anak yang merantau di ibu kota tetapi juga yang tinggal

di kampung.

Malangnya, `mat rempit?ini majoritinya melibatkan remaja Melayu.

Sebab itu, peranan ibu bapa penting. Mereka perlu melarang anak-anak

jika dilihat suka mengubah suai motosikal yang mempunyai ciri-ciri

untuk berlumba dan sebagainya.

Aktiviti ini mungkin berkembang kerana beberapa sebab, antaranya

hobi berlumba atau menunggang motosikal secara berbahaya dan juga

melibatkan unsur pertaruhan termasuk wang dan wanita.

Isu ini nampaknya kini semakin serius sehingga menjadi isu nasional.

Jadi apakah peranan pendakwah Islam dalam hal ini?

Pendakwah perlu turun padang mendekati golongan ini. Hal ini penting

kerana remaja terlibat dilaporkan bukan sahaja menunggang motosikal

secara berbahaya tetapi turut melibatkan penggunaan dadah termasuk

dadah sintetik serta minum arak.

Dadah sintetik ini memberi kesan negatif dalam jangka panjang,

begitu juga dengan penggunaan syabu yang dikatakan dapat

menghilangkan rasa takut sebelum berlumba.

Arak pula adalah ibu segala kejahatan di mana seseorang yang memilih

arak itu boleh melibatkan dirinya dalam pelbagai maksiat yang lain.

Ini berlaku dalam zaman para wali di mana seorang lelaki diberi

pilihan antara berzina atau minum arak. Dia memilih minum arak

tetapi akibat mabuk dia turut berzina. Malah untuk menutup malu,

anak yang dilahirkan serta wanita berkenaan juga turut dibunuhnya.

Maknanya, akhlak seorang Muslim yang mampu membezakan perkara yang

baik dan buruk itu tidak ada pada mereka.

Kita lihat golongan yang terlibat dalam kes khalwat misalnya

diberikan kaunseling. Mungkin golongan ‘mat rempit?ini juga perlu

diberikan kaunseling untuk menyedarkan mereka supaya tidak terlibat

dalam kegiatan negatif itu.

Pendakwah Muslim perlu bersama-sama dengan kumpulan ini dan

perlahan-lahan menggunakan ‘jarum suntikan?secara halus untuk menarik

mereka kembali ke pangkal jalan. Ini dijelaskan oleh Allah menerusi

firman-Nya: Serulah (manusia) kepada jalan Tuhanmu dengan hikmah dan

pelajaran yang baik dan bantahlah mereka dengan cara yang baik.

(An-Nahl: 125)

Jika mereka tidak makan nasihat, barulah tindakan mengenakan hukuman

yang lebih berat mengikut undang-undang dikenakan. Ini supaya

mendidik mereka serta menjadi faktor penggerun (deterrent) yang

berkesan seperti kompaun dan juga operasi yang berterusan terutama

pada hujung minggu.

Apabila remaja Melayu terlibat maka ia tidak boleh lari daripada

menjejaskan imej Islam. Barangkali hal ini tidak disedari oleh

kumpulan ‘mat rempit?ini?

Memang benar. Apabila majoriti yang terlibat adalah remaja Melayu

maka imej umat Islam turut terjejas. Ini menyukarkan usaha

memulihkan imej Islam yang sering digambarkan oleh propaganda Barat

sebagai pengganas.

Kumpulan `mat rempit?ini harus disedarkan yang perbuatan mereka itu

bukan sahaja salah dari segi undang-undang tetapi juga agama. Segala

aktiviti mereka itu mempunyai konotasi negatif seperti membuang

masa, meninggalkan solat, menggalakkan pergaulan bebas lelaki dan

perempuan yang bukan mahram, terdedah kepada kecelakaan, mengancam

nyawa orang lain dan juga mengganggu ketenteraman awam.

Aspek itu semua perlu dielakkan untuk menjadi Muslim yang berjaya

sebagaimana ditegaskan oleh Allah: Sesungguhnya berjayalah

orang-orang yang beriman (iaitu) orang yang khusyuk dalam solatnya

dan orang-orang yang menjauhkan diri dari (perbuatan dan perkataan)

yang tidak berguna. (al-Mukminun: 1-3)

Dalam sepotong hadis, Rasulullah ada menyatakan kalau hendak melihat

pemimpin masa depan maka lihatlah remaja masa ini. Apakah kaitan

hadis ini dengan kumpulan ‘mat rempit?

Memang benar terdapat hadis yang sedemikian. Remaja hari ini adalah

pemimpin masa depan. Oleh itu, jika mereka tidak mempunyai kualiti

kepimpinan negara akan berhadapan dengan masalah. Lebih-lebih lagi,

ke arah negara mencapai status negara maju menjelang tahun 2020.

Kita mahu melihat remaja Islam yang berkualiti yang sentiasa

mematuhi perintah Allah dan menjauhi larangan-Nya.

Sebaliknya, kalau kita lihat kumpulan ‘mat rempit?ini keluar

menjalankan kegiatan mereka pada waktu senja. Ini menimbulkan

persoalan adakah mereka solat Maghrib dan Isyak. Atau mungkin

semuanya hanyut termasuk Subuh.

Apabila solat dipermudahkan dan ditinggalkan maka benteng kepada

perkara kejahatan itu tidak ada dalam diri individu Muslim. Ini

ditegaskan menerusi firman Allah: Dan dirikanlah solat, sesungguhnya

solat itu mencegah dari (perbuatan) keji dan mungkar. (al-Ankabut:

45)

Mungkinkah wujud faktor luaran atau dakyah Barat di sebalik kegiatan

‘mat rempit?ini?

Kemungkinan wujudnya dakyah ini tidak boleh ditolak begitu sahaja.

Barangkali ini adalah sebahagian usaha musuh Islam untuk melalaikan

umat Islam terutamanya golongan remaja agar mereka dipisahkan dengan

al-Quran dan menerima peringatan Allah. Hal ini sebagaimana

ditegaskan dalam firman Allah: Orang Yahudi dan Nasrani tidak akan

senang kepada kamu sehingga kamu mengikuti agama mereka.

(Al-Baqarah: 120)

Mungkin ada gerakan secara terancang yang secara halus memesongkan

pemikiran umat Islam. Kita tidak boleh menolak penglibatan agensi

perisikan Amerika Syarikat iaitu CIA misalnya dalam politik di

Nicaragua, Venezuela dan beberapa negara Amerika Latin.

Adakah usaha pihak tertentu untuk mendaftar dan mengumpulkan ‘mat-mat

rempit?ini bagi mengadakan aktiviti berfaedah wajar disokong?

Saya setuju dengan beberapa cadangan oleh pihak tertentu seperti

Datuk Dr. Zambry Abdul Kadir yang mencadangkan mat rempit ini

didaftar agar mudah dijejaki dan mengadakan aktiviti sihat.

Demikian juga dengan usaha Putera UMNO yang mahu mengumpulkan

kumpulan ini dan membawa mereka menyertai program bermanfaat

termasuklah di masjid. Cuma yang perlu diberi perhatian ialah

tentang menjaga adab-adab di rumah Allah dan juga batas pergaulan

lelaki dan perempuan.

Dalam masa yang sama, masyarakat umum harus sedar yang fenomena

sosial ini sedang cuba ditangani oleh kerajaan dan juga beberapa

pertubuhan bukan kerajaan.

Ada yang mengatakan ‘mat-mat rempit?ini hanya melibatkan golongan

rata-rata berpendidikan menengah. Betulkah dakwaan ini?

Kita tidak boleh membuat dakwaan sedemikian sebelum kajian

mengenainya dibuat. Ini perlu untuk mengenalpasti golongan mana yang

sebenarnya terlibat. Adakah golongan pelajar menengah, golongan

pekerja kilang, penganggur ataupun penuntut Institusi Pengajian

Tinggi (IPT) sebagaimana dakwaan beberapa pihak.

Semua ini penting bukan sahaja untuk melihat kumpulan sasar tetapi

juga merangka jalan penyelesaian kepada isu ini. Antaranya

barangkali menyediakan litar untuk perlumbaan motor cross atau

menggalakkan mereka menyertai Cub Prix.

Apa yang penting remaja kita jangan terpengaruh dengan sekularisme

sehingga melupakan tujuan kita dihantar ke muka bumi ini. Firman

Allah, Tidak aku ciptakan jin dan manusia melainkan untuk mereka

untuk beribadat kepada-Ku. (Adz-Zariyat: 56)

Favor Share

002 - PeLePaK TeGaR

Berkongsi resipi anda di "CARI RECIPE" untuk mendapatkan wang.

Syd Send PM

Add Friend

Syd

UID1026025 Posts64159 Digest327 Credits114669 Credits114669 Cornflake

Reg. Time11-10-2004

Moderator

Posts64159 Credits114669 2# Posted at 31-10-2006 13:31

View this

author's posts

Tangani masalah mat rempit dari kaca mata mat motor

SAYA merupakan ‘mat motor?dan pernah terlibat dengan aktiviti ekstrem

sehingga dikenakan tindakan Akta Pengangkutan Jalan Raya 1987

Seksyen 49(1) pada 1990-an.

Jika apa yang saya lakukan seperti berlumba, melakukan aksi bahaya

dan pelbagai gelagat di luar norma penunggang motosikal yang normal

itu dikatakan lagak ‘mat rempit? maka wajar saya digelar ‘mat rempit?

Dan saya tidak bangga pun akan gelaran tersebut.

Pengalaman lampau membuatkan saya lebih kenal dunia ‘mat rempit?yang

heboh diperkatakan sekarang. Jika dibaca, dilihat dan didengar, ‘mat

rempit?adalah remaja yang jahat, memberontak, seks bebas,

mempertaruhkan perempuan sebagai hadiah perlumbaan haram, curi

motor, bergaduh, peminum arak, salah guna dadah dan pelbagai lagi

perangai liar.

Simptom mat rempit sebenarnya telah wujud sejak tahun 1970-an hingga

sekarang. Perbezaannya adalah cara merempit mengikut perkembangan

zaman. Malah kepesatan ekonomi dan pemodenan juga menyumbang kepada

perubahan gejala rempit.

Dengan sebuah motosikal boleh dibeli dengan membayar deposit semurah

RM200 dan penurunan taraf penggunaan motosikal sebagai alat

pengangkutan pilihan kedua kerana lambakan kereta yang murah di

pasaran juga menjadi faktor penyumbang.

Jika dulu anak-anak muda bergerak dengan berjalan kaki dan menaiki

bas, sekarang mereka bebas ke mana-mana sama ada menunggang

motosikal sendiri atau motosikal kepunyaan ayah dan abang.

Jika dahulu aktiviti mereka hanya dalam lingkungan satu kilometer

dari rumah, kini mereka boleh bergerak melebihi 20 kilometer.

Atas pelbagai alasan termasuk kebosanan dan pengaruh rakan sebaya,

pada malam minggu sahaja dianggarkan lebih 500 hingga 1,000 mat

rempit berkeliaran di sekitar Kuala Lumpur. Ternyata gejala rempit

sekarang menjadi cara hidup remaja masa kini.

Lihat sahaja laman web Myspace. Rata-rata remaja bersekolah atau pun

berusia awal 20-an menjadikan rempit sebagai cara hidup dan ikutan

untuk menjadi lebih cool tanpa mengetahui implikasi buruk di

sebaliknya.

Kumpulan-kumpulan mat rempit baru tumbuh bagaikan cendawan. Majoriti

berumur 13 tahun hingga hujung 20-an.

Jika semuanya ditangkap, disabitkan kesalahan dan dihukum, mereka

bakal menjadi banduan. Adakah kita mahu bekas-bekas banduan

menggantikan tempat kita?

Dalam kita sibuk menuding jari dan menuntut hukuman yang lebih

tegas, fikirkanlah adakah pernah kita mendidik anak-anak kita

tentang gejala buruk rempit ini?

Di sekolah ada kempen keselamatan jalan raya, tapi berapa ramaikah

pelajar yang benar-benar dilibatkan di seluruh negara?

Saya sebagai Presiden Kelab Motosikal RD CLUB, telah 10 tahun

berkempen membanteras lumba haram dan kegiatan rempit, namun tidak

terdapat satu pun risalah Majlis Keselamatan Jalan Raya mengenai

gejala tersebut.

Saya terpaksa menggunakan risalah Agensi Dadah Kebangsaan bagi

menasihatkan mat rempit supaya jangan menggunakan dadah berbahaya

ketika menunggang.

Walau pun RD CLUB tidak mendapat bantuan daripada kerajaan, kami

tetap bergerak walau dengan dana kewangan yang amat terhad.

Sesekali apabila melihat mat rempit mengangkat tayar hadapan atau

berdiri di atas motosikal ketika motosikal sedang bergerak di jalan

awam, pasti gelagat mereka dipandang dengan penuh rasa benci.

Tetapi tahukah kita bahawa di luar negara, aksi yang memerlukan skil

yang tinggi itu juga menjadi kegilaan ‘mat motor?di sana.

Namun aksi tersebut yang dipanggil stunt dialihkan dari jalan awam

ke lokasi khas sama ada kawasan parkir atau kawasan lapang jauh dari

jalan awam untuk dijadikan tontonan penonton.

Aktiviti tersebut yang dipantau dan dikawal dapat dikomersialkan

sebagai pertunjukan motosikal sama ada bertaraf tempatan mahupun

dunia.

Kenapa kita di Malaysia tidak boleh menyediakan lokasi dan kemudahan

lain bagi aktiviti seumpama itu. Mat rempit suka aksi mereka

ditonton orang lain, maka jalan raya awam menjadi tumpuan mereka

kerana terdapat penonton.

Wajar kita menyediakan prasarana khas untuk mereka beraksi tanpa

gangguan pihak berkuasa dan tanpa mengganggu orang lain.

Tentulah tidak semua mat rempit akan menggunakan prasarana khas yang

disediakan untuk mereka, tapi majoriti akan ke sana.

Hanya ‘mat rempit tegar?sahaja akan terus beraksi di jalan raya awam.

Disebabkan bilangan mereka tidak ramai, pasti lebih mudah bagi pihak

berkuasa untuk membanteras mat rempit tegar ini.

Secara tidak langsung, prasarana yang disediakan dapat mengasingkan

‘mat rempit tegar?dan ‘mat rempit tidak tegar?

Saya amat bersetuju jika ‘mat rempit tegar?itu digelar ‘mat

bodoh?kerana setelah diberi pendidikan dan peluang untuk beraksi

secara sihat dan selamat, mereka masih tidak menggunakan akal untuk

berubah.

Apa pun, mereka hanyalah sekadar anak-anak muda yang melakukan

kesalahan trafik. Jika disabitkan kesalahan dan selesai menjalani

hukuman, mereka mestilah diberikan bimbingan melalui motivasi dan

kaunseling.

Jika tidak, mereka akan terus terawang-awang dalam mencari hala tuju

dan akhirnya kembali ke kegiatan lama.

Malah dikhuatiri mereka yang telah menjalani hukuman tapi tidak

berubah, akhirnya akan menjadi lebih ekstrem dan ganas.

Kesimpulannya, kita tidak boleh hanya menghukum, tapi mestilah

mendidik di sekolah dan melalui kempen serta ceramah.

Kita mestilah menyediakan prasarana dan mengatur program untuk

mereka. Kita juga hendaklah menyediakan program pemulihan selepas

hukuman dalam bentuk motivasi dan kaunseling.

Saya telah menyaksikan aplikasi rangkuman beberapa aspek tersebut

berjaya membentuk seorang mat rempit yang telah menjalani hukuman

penjara untuk menjadi seorang guru sekolah yang amat berdedikasi.