23.1.2013 UTUSAN MALAYSIA

Lawatan PM ke Gaza sinar harapan buat penduduk Palestin

KUALA LUMPUR 23 Jan. - Sikap mengambil berat dan prihatin Datuk Seri Najib Tun Razak terhadap permasalahan rakyat memang telah terbukti di Malaysia dan dedikasi itu kini melebar melepasi sempadan negara.
Sebagai Perdana Menteri, keupayaan Najib memainkan peranan perantara dalam konflik antara Bangsamoro dan kerajaan Filipina tahun lepas memberi isyarat jelas terhadap keupayaan Malaysia menangani isu antarabangsa.
Kini, setelah mencatat sejarah menjadi Perdana Menteri Malaysia yang pertama menjejak kaki di bumi Palestin apabila beliau mengadakan lawatan kemanusiaan ke Semenanjung Gaza semalam, kelibat Najib di bumi para nabi itu tentunya menzahirkan harapan sebuah perdamaian baru mampu dijelmakan.
Beberapa ahli akademik ketika diajukan persoalan berhubung signifikasi lawatan Perdana Menteri itu menyimpulkan tindakan berani Najib memasuki kawasan yang belum stabil dari aspek keselamatannya membuktikan Malaysia prihatin terhadap nasib penduduk Palestin dan layak digelar pemimpin yang menjuarai umat Islam.
Dr. Amini Amir Abdullah dari Universiti Putra Malaysia (UPM) berkata, selain meningkatkan imej peribadi Perdana Menteri, lawatan kemanusiaan oleh pencetus Pergerakan Kesederhanaan Global (GMM) itu juga bakal memudahkan urusan perdamaian pihak bertelagah di Palestin, sekali gus memberi isyarat kepada kalangan negara Islam dan negara anggota Pertubuhan Kerjasama Islam (OIC) untuk segera berbuat sesuatu.
Katanya, rakyat seharusnya berbangga memiliki seorang pemimpin yang memulakan tugas di awal tahun dengan menumpukan kepada perkara membabitkan kepentingan umat Islam, malah yakin lawatan ke Semenanjung Gaza yang didiami 1.7 juta rakyat Palestin itu akan menjadi satu daripada impak terbesar tahun 2013 yang dilakukan Najib selaku Perdana Menteri Malaysia.
“Di sebalik aspek keselamatan yang belum stabil, Najib memberanikan diri untuk hadir ke Gaza bagi merasai sendiri kekurangan yang dirasai penduduk Palestin, dan itu merupakan tindakan berani yang amat luar biasa bagi seorang pemimpin bergelar perdana menteri.
“Dari segi imej, Najib akan lebih dihormati, orang akan lihat di bawah kepimpinan beliau negara mula mengorak langkah yang lebih drastik dalam membantu dan meningkatkan hubungan diplomatik dengan Palestin, yang mana sebelum ini hanya dilakukan melalui penglibatan atau misi oleh badan-badan bukan kerajaan (NGO) dan orang persendirian.
"...dan saya percaya lawatan itu bukan sekadar untuk meninjau atau mengerat hubungan silaturahim tetapi ia secara tanpa sedar menunjukkan perpaduan ummah yang kukuh melangkaui batas geografi," katanya ketika dihubungi Bernama di sini hari ini.
Mengenai tindakan sesetengah pihak yang cuba mengaitkan tarikh lawatan itu sebagai taktik meraih undi menjelang pilihan raya umum yang bakal tiba, pensyarah daripada Fakulti Ekologi Manusia itu berkata, ia mungkin hanya satu kebetulan kerana sudah tentu perancangan Perdana Menteri untuk melawat Palestin, lokasi berkonflik tidak boleh dibuat dalam tempoh segera atau tergesa-gesa.
Amini Amir berkata, isu cuba meraih undi sepatutnya tidak timbul kerana jika diimbau, sokongan Malaysia dan kepimpinan negara terhadap penduduk Palestin dan perjuangan Hamas bukanlah sesuatu yang baru atau asing bagi masyarakat setempat.
“Saya percaya ia akan dijadikan isu tetapi kalau setiap daripada mereka yang ingin membuat indikasi sedemikian berfikir secara lebih positif, lawatan itu tentunya akan dilihat dari aspek yang lebih kritis iaitu Malaysia di bawah Najib sentiasa dekat dengan permasalahan yang dihadapi umat Islam, bukan saja di Malaysia bahkan melewati seantero dunia," katanya.
Beliau berkata, takrifan hubungan diplomatik yang sering dikaitkan dengan pemeteraian sesuatu perjanjian juga perlu didefinisikan semula kepada skop yang lebih luas dan makna baru itu terserlah melalui pertemuan atau lawatan secara bersemuka yang dilakukan Perdana Menteri semalam.
Cara lawatan secara bersemuka yang dipelopori Perdana Menteri itu juga tentunya bakal memberi impak diplomatik lebih besar kepada pembinaan atau pengukuhan hubungan antara dua negara, katanya.
Pensyarah Pusat Pengajian Jarak Jauh, Universiti Sains Malaysia, Prof. Madya Dr. Ahmad Fauzi Abdul Hamid berkata, kaedah bersemuka serta rundingan yang diaplikasikan Malaysia dalam menamatkan persengketaan dan telah terbukti berjaya sebelum ini mampu membawa pihak Hamas dan Fatah yang bertelagah ke meja rundingan.
“Malaysia telah memiliki rekod baik menjadi perantara dalam menamatkan perang saudara di Selatan Filipina dan tidak mustahil peranan sama boleh dimainkan Perdana Menteri dalam isu Palestin," katanya.
Beliau berkata, walaupun tindakan itu mempunyai risiko tersendiri tetapi peranan Malaysia yang diperakui negara Islam dan pemimpin OIC perlu diteruskan demi kelangsungan masyarakat Palestin yang aman.
“Malaysia perlu berperanan dan kita tidak boleh kecewakan mereka, malah sesiapa sahaja boleh memberikan sokongan dan bantuan tanpa perlu dibatasi ideologi politik," katanya.
Sementara itu, Timbalan Menteri di Jabatan Perdana Menteri, Datuk Ahmad Maslan berkata, lawatan kemanusiaan Perdana Menteri ke Gaza membantu meningkatkan profil Malaysia sebagai sebuah negara yang prihatin terhadap perjuangan rakyat Palestin.
“Tahniah dan syukur. Ini menunjukkan bahawa perdana menteri seorang pemimpin yang berani dan bertanggungjawab yang boleh menjadi juara kepada umat Islam di dunia dan bukan sahaja juara rakyat di Malaysia," katanya. - BERNAMA

Artikel Penuh: http://www.utusan.com.my/utusan/Dalam_Negeri/20130123/dn_33/Lawatan-PM-ke-Gaza-sinar-harapan-buat-penduduk-Palestin#ixzz2rxgPBkmZ
© Utusan Melayu (M) Bhd

19.10.2010

Jangan pupuk 'sukan' gaduh

Bersukan adalah amalan yang diharuskan oleh Islam dalam usaha melahirkan umat yang kuat fizikal serta mentalnya. Sebab itu ada pepatah Arab yang berbunyi: "Akal yang sihat adalah dari badan yang sihat".
Malah, bagi mengukuhkan lagi keharusan bersukan ini, Nabi Muhammad SAW bersabda: Belajarlah memanah dan menunggang kuda. (riwayat Muslim)
Bagaimanapun, insiden pergaduhan yang berlaku antara segelintir penyokong bola sepak Kelantan dan Selangor di Shah Alam, Selangor, Selasa lalu menimbulkan keresahan tentang keharusan sukan itu.
Sukan yang sepatutnya mempunyai semangat kesukanan sebaliknya dicemari oleh insiden pergaduhan.
Wartawan MOHD. RADZI MOHD. ZIN menemu bual Pensyarah Jabatan Pengajian Kenegaraan dan Ketamadunan, Fakulti Ekologi Manusia, Universiti Putra Malaysia, Dr. Amini Amir Abdullah bagi mengupas isu ini.
MEGA: Hukum bersukan dalam Islam adalah harus tetapi apakah syarat-syarat bersukan?
DR. AMINI: Memang hukum asal sukan adalah harus dalam Islam. Antara tujuannya adalah untuk menguatkan tubuh fizikal umat Islam. Sebab Allah menyayangi orang mukmin yang kuat.
Ia sebagai mana hadis Nabi SAW yang bermaksud: Orang beriman yang kuat lebih baik dan lebih disukai oleh Allah dari orang beriman yang lemah. (riwayat Muslim)
Malah, Nabi SAW turut menyuruh ibu bapa mengajar anak masing-masing memanah (untuk ketelitian dan ketepatan), menunggang kuda (untuk ketangkasan fizikal dan emosi) dan juga berenang (pergerakan seluruh badan).
Badan yang sihat akan melahirkan minda yang sentiasa aktif untuk membuat sesuatu kebaikan dan menghilangkan rasa malas, kurang motivasi, mengurangkan penyakit dalam badan dan membawa kepada kecemerlangan dalam kehidupan seseorang Muslim.
Kualiti dalam hasil kerjanya juga akan terserlah dan meningkat dari semasa ke semasa kerana mempunyai tubuh badan yang sihat dan mampu memberi penumpuan dan fokus kepada kerjanya.
Malah, badan yang sihat juga antara faktor utama kita boleh menyempurnakan solat. Sebab itu, adalah wajib bagi kita menjaga kesihatan supaya mengelak daripada penyakit kronik.
Niat kita bersukan pula mestilah untuk menjaga kesihatan badan agar mendapat keredaan Allah SWT dan aktiviti itu tidak lakukan dalam suasana yang bercanggah dengan syariat Islam.
Antara syarat sukan adalah ia perlu dijadikan sebagai ibadat. Apabila disebut ibadat maka sudah tentu, sukan itu membawa kepada kebaikan dan bukan kemudaratan.
Ini termasuklah sukan itu tidak melalaikan atletnya daripada mematuhi perintah Allah seperti solat, menutup aurat dan tiada percampuran bebas lelaki perempuan yang bukan mahram.
Kita selalu dengar perkataan, sukan menyatukan semua kaum. Tetapi pergaduhan yang berlaku dalam pertemuan antara Kelantan dan Selangor baru-baru ini mengubah persepsi itu. Dalam keadaan begini, adakah sukan itu masih harus?
DR. AMINI: Kalau bersukan itu membawa kepada pergaduhan atau persengketaan maka ia menjadi haram.
Sepatutnya, sukan itu boleh menjadi wahana kepada menyatupadukan kaum dan merapatkan lagi silaturrahim. Bukannya membawa perpecahan dan pergaduhan.
Kata mengata, cerca-mencerca dan ejek mengejek yang kemudian membawa kepada tindakan fizikal seperti balas membalas balingan botol seterusnya membawa kepada pergaduhan tidak harus menjadi budaya umat Islam Malaysia.
Budaya football hooligans (samseng bola sepak) seperti di Barat tidak harus dicontohi di negara kita.
Kita perlu ada semangat kesukanan yang tinggi. Biar pengadil yang mengadili perlawanan sebab itu memang tugas mereka.
Apa yang dibimbangkan, akhirnya sukan bola sepak yang mempunyai ramai peminat ini akhirnya 'diharamkan' dipertandingkan ekoran insiden-insiden pergaduhan.
Ingatlah firman Allah yang bermaksud: Dan hendaklah kamu bertolong-tolongan untuk membuat kebajikan dan bertakwa, dan janganlah kamu bertolong-tolongan pada melakukan dosa (maksiat) dan pencerobohan....(al-Maidah: 2)

Artikel Penuh: http://www.utusan.com.my/utusan/info.asp?y=2010&dt=1019&pub=utusan_malaysia&sec=Bicara_Agama&pg=ba_02.htm#ixzz2rxfqQgsP
© Utusan Melayu (M) Bhd

27.10.2009 UTUSAN MALAYSIA

Orang amanah makamnya tinggi

Mega: Membaca isu-isu yang dibangkitkan dalam Laporan Kedua Audit Negara itu pastinya melibatkan soal akhlak, moral dan integriti. Boleh Dr. jelaskan ketiga-tiganya?
DR. AMINI: Akhlak adalah sumber tindak tanduk manusia yang membawa ke arah kesejahteraan di dunia dan akhirat menuju keredaan Allah SWT. Untuk mencapai hakikat ini, ilmu akhlak perlu dipelajari dan dipraktikkan.
Imam al-Ghazali dalam bukunya Ihya' Ulumuddin merumuskan, sesungguhnya semua sifat yang ada dalam hati akan lahir pengaruhnya (tandanya) pada anggota sehingga tidak ada sesuatu melainkan sesuai dengan sifat itu.
Moral mengikut Kamus Dewan pula didefinisi sebagai ajaran atau pegangan tentang buruk baik sesuatu perbuatan, sikap atau cara berkelakuan yang berasakan atau yang diukur daripada segi baik atau buruk sesuatu akhlak. Moral dikatakan subjektif sifatnya kerana ia berbeza dalam sesuatu budaya atau tamadun.
Integriti pula adalah nilai pegangan, maruah, etika baik dalam melaksanakan sesuatu yang sahih dan benar.
Ia juga berkait rapat dengan kejujuran, kebolehpercayaan, keadilan, kawalan diri, nilai moral positif, kekuatan akidah dan rohani.
Islam tidak melarang umatnya mencari kekayaan. Tetapi apa pula hukumnya bagi mereka yang mencari kekayaan melalui cara yang salah?
DR. AMINI: Memang benar Islam menggalakkan umatnya mencari kekayaan. Sebabnya kita perlu kepada wang untuk menyempurnakan ibadat seperti haji dan zakat. Waima untuk solat pun kita memerlukan pakaian yang menutupi aurat sebagai syarat sah solat.
Pendek kata, tanpa wang sukar bagi kita melaksanakan ibadat tersebut dengan sempurna. Tanpa wang juga hidup kita akan menjadi gundah-gulana, lebih-lebih lagi bagi mereka yang tinggal di bandar besar dan kota metropolitan seperti di Kuala Lumpur.
Cuma dalam Islam, mencari kekayaan itu mestilah berpaksikan kepada jalan yang halal.
Ini ditegaskan oleh Allah dalam firman-Nya yang bermaksud: Wahai orang yang beriman, janganlah kamu makan (gunakan) harta-harta kamu sesama kamu dengan jalan yang salah (tipu, judi dan sebagainya) kecuali dengan jalan perniagaan yang dilakukan secara suka sama suka di antara kamu...(an-Nisa': 29)
Ini bermakna, Islam meletakkan sifat amanah dan integriti kepada umatnya. Dalam al-Quran ada banyak ayat suci yang menuntut setiap Muslim bersifat amanah.
Firman Allah yang bermaksud: Sesungguhnya Allah menyuruh kamu supaya menyerahkan segala jenis amanah kepada ahlinya (yang berhak menerimanya) dan apabila kamu menjalankan hukum di antara manusia, (Allah menyuruh) kamu menghukum dengan adil. Sesungguhnya Allah dengan (suruhan-Nya) itu memberi pengajaran yang sebaik-baiknya kepada kamu. Sesungguhnya Allah itu sentiasa Maha Mendengar lagi sentiasa Maha Melihat. (al-Nisa': ayat 58)
Ini diperkukuhkan dengan sabda Rasulullah SAW yang bermaksud: Bahawa sifat amanah itu bertunjang di hati sanubari manusia, kemudian al-Quran diturunkan maka hatinya yang bertunjangkan amanah itu akan mempelajari al-Quran dan al-Sunnah. (riwayat Muslim)
Umum mengetahui bahawa rasuah itu haram tetapi ia semacam amat sukar dielak. Tetapi bila disebut babi itu haram, umat Islam boleh mematuhinya. Di mana silapnya?
DR. AMINI: Dalam hal ini, kita perlu memberi tumpuan kepada mendidik. Ia perlu dilakukan di peringkat kanak-kanak lagi. Jika boleh di peringkat prasekolah dan diteruskan ke sekolah rendah dan menengah.
Pemahaman tentang rasuah dan kesan buruknya terhadap ekonomi dan sosial masyarakat perlu disebar melalui subjek sivik dan moral. Barulah masyarakat boleh melihat pengharaman rasuah itu sama dengan Islam mengharamkan umatnya makan babi.
Dengan lain perkataan, kita perlu menggubal kurikulum tentang bahaya rasuah ini supaya memberi kesedaran kepada generasi akan datang tentang bahaya perbuatan tersebut.
Di peringkat institusi pengajian tinggi pula, ia boleh dibincangkan menerusi subjek Kenegaraan Malaysia. Tumpuan perlu diberi kepada soal integriti dan amanah yang dikaitkan dengan unsur-unsur patriotisme.
Islam tidak membenarkan matlamat menghalalkan cara. Kita tidak mahu budaya Robin Hood yang merompak untuk didermakan kepada orang miskin dan memerlukan.
Kita juga perlu ingat sabda Nabi SAW yang bermaksud, "Setiap daging yang tumbuh daripada benda haram, maka nerakalah yang layak baginya".
Saya juga mencadangkan supaya SPRM diberi kuasa yang lebih tinggi seperti Suruhanjaya Diraja bagi memastikan usaha membanteras rasuah dan salah guna kuasa dapat dilakukan dengan lebih berkesan.
Pada masa yang sama, ada baiknya kita menubuhkan Institut Etika Perniagaan sebagai mana yang ada di United Kingdom.
Ini boleh membantu dalam meningkatkan integriti di kalangan para peniaga kita.
Ada yang berpendapat, kalau tidak bagi rasuah susah hendak dapat projek, kontrak dan sebagainya. Apakah yang sepatutnya menjadi pegangan orang beriman dalam hal ini?
DR. AMINI: Orang beriman mesti terima qada dan qadar Allah. Pada masa yang sama, perlu bersaing dengan cara yang sihat. Bukannya amalkan tumbuk rusuk atau under counter.
Sebaliknya, jika mempunyai maklumat tentang perlakuan rasuah hendaklah kita melaporkannya kepada pihak berkuasa terutama SPRM.
Lagipun, bukan hanya melalui tender atau projek, kita boleh mencari kekayaan. Ada lagi cabang lain dalam ekonomi termasuklah pertanian dan perladangan.
Mereka yang diberi kuasa dan amanah pula hendaklah berlaku adil dan telus dalam menjalankan tugas. Sebabnya, amalan kronisme akan merosakkan ekonomi negara.
Bagi mereka yang terpaksa 'berjuang' mempertahankan sifat amanah dan integriti walaupun mempunyai peluang menerima habuan atau rasuah, mereka ini berada pada makam yang tinggi di sisi agama.
Ini dijelaskan menerusi firman Allah yang bermaksud: Dialah yang telah mentakdirkan adanya mati dan hidup (kamu) untuk menguji dan menzahirkan keadaan kamu, siapakah di antara kamu yang lebih baik amalnya dan Ia Maha Kuasa (membalas amal kamu), lagi Maha Pengampun (bagi orang yang bertaubat). (al-Mulk: 2)
Ramai yang jadikan orang lebih kaya sebagai perbandingan dalam bab kemewahan menyebabkan kita sering berlumba-lumba cuba mengatasi satu sama lain. Benarkah demikian?
DR. AMINI: Kalau berlumba-lumba dan bersaing secara sihat dan halal, itu bagus dan digalakkan oleh Islam. Tetapi kalau berlumba-lumba kejar kekayaan melalui cara rasuah maka nantikanlah balasannya iaitu neraka Allah kelak.
Allah berfirman yang maksud-Nya: Dan carilah apa yang telah dianugerahkan Allah kepadamu (kebahagiaan) negeri akhirat, dan janganlah kamu melupakan kehidupan dari (kenikmatan) duniawi...(al-Qasas: 77)
Sebaiknya, kita perlu tawaduk (merendah diri) sama ada jika kita diberi kekayaan ataupun jika kita diuji dengan kesusahan.
Dalam Islam, bukan banyaknya rezeki yang menjadi keutamaan tetapi keberkatan rezeki itu walaupun sedikit. Boleh Dr. jelaskan?
DR. AMINI: Kadang-kadang kita tidak dapat lihat kesan keberkatan rezeki itu sekarang. Tetapi masa anak cucu kita akan datang.
Keberkatan rezeki adalah penting kerana dengannya kita akan sentiasa dicukupkan oleh Allah dari segi keperluan.
Keberkatan juga boleh berlaku dalam bentuk kejayaan anak-anak dalam pelajaran serta dihindari daripada bala dan musibah dalam hidup.
Kalau kita lihat sumpahan Allah, ia boleh kena pada aset atau harta, diri, keluarga atau anak cucu kita di masa depan.

Artikel Penuh: http://www.utusan.com.my/utusan/info.asp?y=2009&dt=1027&pub=utusan_malaysia&sec=Bicara_Agama&pg=ba_02.htm#ixzz2rxfQnaxp
© Utusan Melayu (M) Bhd

5.1.2010 UTUSAN MALAYSIA

Jangan penuhi masjid pada Ramadan saja

ADAKAH memakmurkan masjid dalam ayat di atas hanya bermaksud ibadat khusus seperti solat dan puasa?
AMINI: Terdapat dua konotasi pengimarahan masjid. Pertama, masjid sentiasa dimeriahkan dengan pelbagai aktiviti pengisian. Kedua, masjid sebagai tempat peribadatan khusus.
Masjid memerlukan anjakan paradigma beralih daripada fungsi tradisionalnya sebagai pusat ibadah khusus semata-mata. Masjid boleh diimarahkan dengan adanya komitmen masyarakat setempat dan para jemaah.
Ini secara tidak langsung meninggikan imej masjid dan martabat umat Islam kerana rumah ibadat orang Islam sentiasa dikunjungi dan dimakmurkan.
Pengimarahan masjid perlu dipelbagaikan. Umat Islam perlu menggunakan setiap potensi yang ada pada masjid untuk meningkatkan kekuatan ekonomi umat Islam. Pengoptimuman potensi masjid perlu disemarakkan pada zaman ini memandangkan ia merupakan wadah yang berkesan dalam ruang waktu yang ada.
Penumpuan aktiviti masjid kepada ibadah khusus dan ibadah umum perlu lebih seimbang dan tidak tertumpu kepada ibadah khusus semata-mata.
Masjid dapat digunakan sebagai wadah meningkatkan kefahaman umat tentang perpaduan dan kesatuan, kepentingan pendidikan dan pemartabatan akal, keperluan keutuhan ekonomi umat Islam dan tempat penyaluran dana infak, sedekah, zakat, bantuan dan wakaf serta seumpamanya. Masjid juga adalah tempat penyebaran ilmu pengetahuan.
Masjid adalah yang pertama dibina oleh Rasulullah SAW selepas berhijrah. Apakah falsafah yang tersirat di dalamnya?
AMINI: Masjid adalah rumah Allah, tempat suci, tempat beribadat umat orang Islam dan di antara institusi pertama yang ditubuhkan dalam Islam. Masjid Nabawi di samping pusat aktiviti ibadah khusus, pernah menjadi institusi pendidikan percuma, penginapan dan mempunyai kemudahan persinggahan untuk pengembara. Baginda SAW memberikan ajaran-ajaran Islam kepada golongan Muhajirin dan Ansar di samping masjid juga digunakan sebagai tempat mengajar menulis dan membaca.
Masjid adalah di antara tempat pertama Rasulullah SAW menyatukan orang mukmin di bawah satu kesatuan pemikiran berlandaskan Islam. Maka masjid adalah tempat perkumpulan umum dan permesyuaratan. Masjid bukan sahaja bertindak sebagai tempat peribadatan khusus bahkan aktiviti kemasjidan adalah merupakan aktiviti Islam sendiri yang melengkapi segenap bidang agama, politik, sosial, pembangunan komuniti, perdagangan dan kemasyarakatan.
Orang yang berniat iktikaf dalam masjid akan memperolehi ganjaran pahala daripada Allah SWT. Balasan pahala dan syurga juga diberi kepada mereka pergi ke masjid dengan niat beribadat.
Rasulullah SAW bersabda: Sesiapa yang pergi ke masjid pada waktu pagi dan petang, Allah akan sediakan baginya tempat dalam syurga setiap kali beliau berkunjung pada waktu pagi dan petang. (riwayat Bukhari)
Bagaimana hendak menukar minda masyarakat bahawa masjid yang disebut sebagai rumah Allah itu mempunyai daya penarik seolah-olah sentiasa mengalu-alukan pelanggannya?
AMINI: Masjid adalah tempat tumpuan semua umat Islam. Bagi Muslim sejati, masjid dikunjungi setiap kali solat fardu. Maka, masjid sebagai tempat suci dan ibadah perlu mengubah identiti sebagai pusat ibadah khusus sahaja. Dalam era globalisasi ini, masjid sebenarnya boleh diimarahkan dengan lebih berkesan.
Malangnya, masjid selalunya kelihatan lengang ketika waktu bersolat kecuali di bulan Ramadan. Kebiasaannya yang mengimarahkan masjid itu terdiri daripada golongan veteran dan sudah berumur. Masjid juga kebiasaannya tidak melebihi dua saf kecuali ketika solat Jumaat.
Makin parah, ketika solat Subuh, jemaah boleh dihitung dengan jari. Kalau waktu Zuhur dan Asar ketika hari bekerja, para pekerja akan bersolat di surau pejabat masing-masing.
Para Ahli Jawatankuasa masjid boleh memain peranan lebih mengimarahkan masjid. Untuk tujuan itu, kita perlukan penambahbaikan keseluruhan organisasi masjid. Antaranya:
1. Kepemimpinan masjid perlu diwakili sekurangnya-kurangnya seorang yang berkelayakan dan mempunyai idea-idea bernas yang boleh dipraktikkan oleh semua.
2. Menubuhkan Biro Pengimarahan Masjid untuk melaksanakan aktiviti pengimarahan masjid.
3. Menubuhkan Jawatankuasa Pemantau dan Penilai aktiviti pengimarahan masjid untuk mengesan kepincangan dan kelemahan seterusnya melakukan tindakan pembetulan, penambahbaikan dan tindakan pencegahan.
4. Menyediakan prasarana, infrastruktur dan kemudahan di masjid dengan lebih menarik dan mesra-jemaah untuk penggalakkan aktiviti pengimarahan masjid.
5. Aktiviti pengimarahan masjid perlu diperbanyakkan dan lebih berfokus agar berlaku peningkatan jemaah sekali gus memeriahkan masjid.
6. Mempelbagaikan aktiviti pengimarahan masjid untuk menarik minat para remaja, belia dan golongan muda agar mendekati masjid.
7. Menjalin hubungan dan jaringan dengan agensi-agensi kerajaan dan badan berkanun serta NGO untuk sebarang aktiviti pengimarahan masjid sama ada dari sudut pengimarahan ataupun penajaan dan penganjuran bersama.
8. Memberi sokongan dan bekerjasama dengan pihak berkepentingan untuk sebarang aktiviti pengimarahan masjid.
Masjid juga boleh mengadakan pelbagai aktiviti pendidikan untuk memantapkan modal insan, pembangunan sosial, menyemarakkan semangat keusahawanan, pengumpulan dana infak dan wakaf untuk membasmi kemiskinan sama ada di peringkat kampung, daerah, wilayah dan negeri.
Masjid dapat merealisasikan agama Islam sebagai agama kesejahteraan dan keharmonian sejagat tanpa mengira darjat, keturunan dan status.
Usaha pengimarahan masjid melibatkan banyak perkara seperti aktiviti kerohanian, keagamaan, pembangunan sahsiah, kecemerlangan akademik komuniti serta pembangunan dan kemajuan agama dan masyarakat Islam setempat.
Masjid juga seharusnya dipergunakan untuk kemajuan sosial, komuniti, masyarakat dan ekonomi ummah. Imej masjid mestilah sentiasa dipelihara secara bersistematik. Inisiatif dan kreativiti diperlukan dalam menjana usaha pengimarahan masjid. Pengurusan dana dan tabung secara profesional, telus, cekap dan berintegriti agar dapat memantapkan kekuatan ekonomi ummah dan mengelakkan pergantungan kepada pihak yang tidak berkaitan.
Masjid perlu secara kolektif bersama-sama masyarakat setempat mengamalkan konsep satu masjid satu produk secara strategic alliance dengan agensi kerajaan. Bantuan agensi-agensi kerajaan lain perlu dilakukan untuk khidmat nasihat, bantuan kewangan dan seumpamanya.
Pihak berkuasa perlu mengadakan kempen besar-besaran seperti 'Cinta Masjid', 'Jom ke Masjid' dan 'Sayang Masjid' untuk menggalakkan kehadiran beramai-ramai ke masjid dengan kerjasama media cetak dan media elektronik.
Lebih malang jika masjid bertukar menjadi tempat menyebar permusuhan dan adu domba. Apakah amaran Allah kepada golongan yang begini?
AMINI: Allah SWT telah memperingatkan kita tentang strategi orang munafik yang mengeksploitasi masjid untuk memporak-perandakan perpaduan umat Islam.
Firman Allah SWT yang bermaksud: Dan (di antara orang-orang munafik juga ialah) orang-orang yang membina masjid dengan tujuan membahayakan (keselamatan orang-orang Islam), dan (menguatkan) keingkaran (mereka sendiri), serta memecah-belahkan perpaduan orang-orang yang beriman, dan juga untuk (dijadikan tempat) intipan bagi orang yang telah memerangi Allah dan Rasul-Nya sebelum itu. Dan (apabila tujuan mereka yang buruk itu ketara), mereka akan bersumpah dengan berkata: "Tidaklah yang kami kehendaki (dengan mendirikan masjid ini) melainkan untuk kebaikan semata-mata. Pada hal Allah menyaksikan, bahawa sesungguhnya mereka adalah berdusta. (al-Taubah: 107)
Masjid adalah tempat penyatuan masyarakat bukannya perbalahan dan perpecahan. Jalinan kesatuan dan solidariti adalah tanggungjawab bersama anggota masyarakat yang mengukuhkan hubungan silaturrahim dan setiakawan.
Di masjid jugalah persaudaraan tanpa mengenal usia dapat dijalin dengan berkesan. Perpaduan yang dijalin adalah kerana ia perintah Allah SWT. Sikap tolong menolong dapat mengeratkan hubungan ukhuwah sesama Islam. Budi yang ditabur akan dikenang orang dan mendapat imbuhan daripada Allah SWT.
Masjid harus dihindari daripada menjadi tempat menabur fitnah, dakyah dan kata nista. Masjid adalah tempat mulia.

Artikel Penuh: http://www.utusan.com.my/utusan/info.asp?y=2010&dt=0105&pub=utusan_malaysia&sec=Bicara_Agama&pg=ba_03.htm#ixzz2rxfA7jKY
© Utusan Melayu (M) Bhd

25.8.2009 UTUSAN MALAYSIA

Halal penentu sempurna ibadat

Dr. Amini Amir Abdullah

MEGA: Makanan halal adalah salah satu aspek kesempurnaan ilmu. Apa kesan bagi mereka yang 'membujur lalu melintang patah' dalam bab makan minum ini?
DR. AMINI: Makanan halal mencakupi semua perkara yang kita ambil seharian untuk membolehkan kita beribadat kepada Allah SWT dan menjalankan fungsi kita sebagai khalifah Allah di atas muka bumi ini.
Rezeki kita mestilah datang daripada sumber yang halal jika kita ingin sentiasa mendapat keberkatan dan keredaan daripada Allah SWT.
Mereka yang mengambil berat dalam soal makanan amatlah teliti sumber pengambilan makanannya. Ini kerana setiap makanan atau minuman yang kita ambil menjadi darah dan daging serta menjadi keberkatan hidup. Makanan yang kita ambil menentukan kecemerlangan ilmu.
Orang yang selalu memakan 'bangkai' (makanan yang tidak halal), tidak akan dapat mencapai kesempurnaan ilmu dan mencapai keberkatan Allah.
Kita perlu mengambil hanya rezeki yang baik lagi halal. Perhatikan firman Allah SWT yang bermaksud: Hai sekelian manusia, makanlah yang halal lagi baik dari apa yang terdapat di bumi, dan janganlah kamu mengikuti langkah-langkah syaitan; kerana sesungguhnya syaitan itu adalah musuh yang nyata bagimu. (al-Baqarah: 168)
Manusia perlu meningkatkan kecemerlangan diri, akhlak, sahsiah dan ekonomi. Justeru Allah SWT mewajibkan manusia mengambil sumber rezeki yang halal dan menghindari jalan pemerolehan rezeki yang tidak halal.
Di samping mengambil rezeki yang halal, manusia Muslim mesti memastikan mengambil sumber rezeki yang baik juga. Ada makanan yang halal tetapi tidak baik seperti monosodium glutamate dan minuman bergas atau berkarbonat.
Begitu juga dalam menggunakan sumber perolehan rezeki, manusia Muslim perlu menggelakkan diri daripada pembaziran dan perkara yang sia-sia.
Islam juga mengharuskan manusia mengambil faedah dan menggunakan keperluan-keperluan dunia untuk menuju ke akhirat. Tiada larangan untuk manusia mencari kebahagiaan di dunia asalkan ia dilakukan secara tidak melampau.
Firman Allah SWT yang bermaksud: Katakanlah (wahai Muhammad): "Siapakah yang (berani) mengharamkan perhiasan Allah yang telah dikurniakannya untuk hamba-hambanya, dan demikian juga benda-benda yang baik lagi halal dari rezeki yang dikurniakannya. Katakanlah: "Semuanya itu ialah (nikmat-nikmat) untuk orang-orang yang beriman (dan juga tidak beriman) dalam kehidupan dunia. (Nikmat-nikmat itu pula) hanya tertentu (bagi orang-orang yang beriman sahaja) pada hari kiamat. Demikianlah kami jelaskan ayat-ayat keterangan kami satu persatu bagi orang-orang yang (mahu) mengetahui". (al-A'raaf: 32)
Ada yang beranggapan halal itu hanya jenis dan bentuk makanan itu sahaja. Benarkah begitu?
DR. AMINI: Halal bukan pada zahirnya sahaja seperti makanan halal. Yang lebih penting punca dan sumbernya untuk mendapatkan makanan tersebut mestilah daripada cara yang halal seperti tidak menipu, rasuah dan lain-lain.
Kaedah dan prinsip mencari rezeki juga mestilah dengan jalan yang halal. Jika melibatkan kaedah atau cara yang haram, maka sumber rezeki itu juga haram. Tuntutan agama untuk mencari sumber rezeki yang halal mestilah dipatuhi.
Sabda Nabi Muhammad SAW bermaksud: Barang siapa bekerja untuk anak isterinya melalui jalan yang halal, maka bagi mereka pahala seperti orang yang berjihad di jalan Allah. (riwayat Al- Bukhari)
Kenapa pahalanya begitu besar diberi kepada orang yang mencari rezeki yang halal untuk menyara keluarganya?
Besar juga pahala orang yang kerjanya melibatkan berbagai-bagai cabaran dan godaan dan dia berjaya melepasinya seperti kerja-kerja yang terdedah kepada risiko rasuah, suapan, komisen dan seumpamanya.
Orang yang pasrah kepada rasuah dan perlanggaran integriti adalah mereka yang gagal dan tidak prihatin terhadap masa depan keluarganya dan pembalasan di akhirat kelak.
Makanan yang halal membentuk jiwa, peribadi dan mental yang baik. Pemilihan makanan yang baik lagi halal dan seimbang boleh membentuk kesihatan yang baik seterusnya menghasilkan fikiran yang baik.
Makanan-makanan ringan umpamanya, walaupun halal tetapi tidak berapa baik untuk kesihatan. Justeru, pemilihan makanan yang berkhasiat, baik dan seimbang diperlukan untuk membentuk akal yang baik.
Akal yang baik dan tubuh badan yang sihat membolehkan akal berfungsi dengan sepenuh keupayaannya.
Zaman Nabi SAW, umat Islam diuji dengan peperangan pada bulan Ramadan. Hari ini, sebahagian besar 'tewas' tanpa berperang sehingga ada yang tidak solat akibat kekenyangan selepas berbuka. Kenapa jadi begitu?
DR. AMINI: Ini adalah satu masalah besar. Kita cuba melakukan satu tanggung jawab agama yang besar tetapi kita tidak prihatin atau mengabaikan satu lagi tanggung jawab agama yang besar. Orang seperti ini tidak faham agama.
Apa gunanya berpuasa kalau tidak bersolat! Begitu juga, apa gunanya bersolat kalau tidak berpuasa! Walau bagaimanapun ada kes yang lebih teruk, tidak bersolat sama sekali dan juga tidak berpuasa serta tidak menutup aurat. Ini kes yang sangat 'teruk bin teruk'.
Sebab itu, orang yang tidak solat kerana kekenyangan berbuka adalah mereka yang tidak faham tentang kewajipan bersolat dan adab berbuka.
Puasa sepatutnya mengubati penyakit rohani seperti bakhil, kedekut, tidak kasihan dan prihatin kepada orang lain, mementingkan diri sendiri dan puasa juga sepatutnya mengubati penyakit agama iaitu tidak bersolat dan tidak menutup aurat.
Ramai yang berpuasa tetapi masih meninggalkan ajaran agama. Ini menunjukkan puasa mereka bermasalah dan tidak mendatangkan kesan kepada penghayatan beragama dan komitmen beragama.
Kita sepatutnya membudayakan menjemput rakan berbuka di rumah. Ini sepatutnya menjadi budaya hidup kita untuk merealisasikan konsep 1 Malaysia.
Rasulullah SAW menyarankan bahawa orang yang menjemput seseorang yang berpuasa ke rumahnya untuk berbuka puasa mendapat pahala sama seperti pahala puasa orang yang dijemputnya itu.
Adakah makanan yang haram menjadi punca amalan dan doa kita tidak dimakbulkan?
DR. AMINI: Memang betul, amalan dan doa tidak dimakbulkan jika kita mengambil makanan yang haram. Elakkanlah mengambil makanan yang haram sebabnya implikasinya membawa banyak musibah seperti amalan dan doa ditolak oleh Allah SWT.
Sabda Rasulullah SAW: "Demi (Allah) yang diri Muhammad di tangan-Nya, sesungguhnya seorang hamba yang memasukkan sesuap makanan haram ke dalam perutnya, tiada diterima Allah amal darinya 40 hari". (riwayat Tabrani)
Makanan yang haram tidak semestinya babi dan haiwan yang tidak disembelih sahaja. Ia termasuklah juga sumber-sumbernya. Orang yang mendapat gaji kerana bekerja tetapi selalu curi tulang atau ponteng adalah contoh mereka yang memperolehi sumber rezeki yang haram.
Kadang-kadang kita lihat, orangnya kaya raya tetapi anak-pinaknya hidup dalam keadaan kucar kacir dan tungganglanggang atau tidak 'menjadi'.
Kalau kita buat analisis secara tuntas, kita akan dapati orang ini walaupun kaya-raya, sumbernya datang daripada jalan salah.
Maka kesannya bukan sahaja ke atas yang empunya diri, bahkan melibatkan anak-pinaknya juga.
Telah dinukilkan oleh Imam Ghazali dalam kitabnya Ihya' Ulumuddin, bab Adab Makan, satu hadis bermaksud: "Hendaklah kamu makan daripada makanan orang yang bertakwa". Apakah huraian hadis ini?
DR. AMINI: Pertama, makanan orang yang bertakwa ialah makanan yang halal lagi baik dan daripada sumber yang halal.
Kedua, makanan yang menepati sunah Nabi Muhammad SAW dan apa yang dianjurkan oleh Allah SWT.
Ketiga, makanan yang berkualiti dan berkhasiat yang dapat meningkatkan kualiti ibadah kita.
Keempat, makanan yang diambil oleh para nabi, wali dan orang-orang soleh.

Artikel Penuh: http://www.utusan.com.my/utusan/info.asp?y=2009&dt=0825&pub=utusan_malaysia&sec=Bicara_Agama&pg=ba_04.htm#ixzz2rxeCpMEH
© Utusan Melayu (M) Bhd

3.3.2009 UTUSAN MALAYSIA

Jangan 'keras' dalam dakwah

Dakwah secara lughawi berasal dari bahasa Arab. Ia membawa maksud seruan, panggilan, undangan. Secara istilah, kata dakwah bererti menyeru atau mengajak manusia untuk melakukan kebaikan dan menuruti petunjuk, menyuruh berbuat kebajikan dan melarang perbuatan mungkar yang dilarang oleh Allah dan rasul-Nya agar manusia mendapatkan kebahagiaan di dunia dan di akhirat.

Dr. Amini Amir Abdullah

Sehubungan itu, kegiatan dakwah perlu sentiasa diberi nafas baru agar kaedahnya sesuai dengan keadaan dan perkembangan teknologi maklumat dan komunikasi (ICT).
Allah berfirman yang maksud-Nya: Siapakah yang terlebih baik perkataannya daripada orang yang menyeru ke jalan Allah dan beramal soleh seraya berkata: “Sesungguhnya saya salah seorang muslim”. (Fussilat: 33)
Wartawan MOHD. RADZI MOHD. ZIN menemu bual Pengarah Pusat Islam Universiti Putra Malaysia, Dr. Amini Amir Abdullah bagi mengupas pendekatan dakwah masa kini.

Apakah saranan Islam tentang dakwah sebagai mana firman Allah dalam ayat 125 surah an-Nahl?
AMINI: Ayat itu adalah firman Allah yang maksud-Nya: Serulah (manusia) kepada jalan Tuhan-mu dengan hikmah dan pelajaran yang baik dan bantahlah mereka dengan cara yang baik. Sesungguhnya Tuhanmu Dialah yang lebih mengetahui tentang siapa yang tersesat dari jalan-Nya dan Dialah yang lebih mengetahui orang-orang yang mendapat petunjuk. (an-Nahl: 125)
Ada tiga perkara asas dalam ayat ini. Pertama ialah hikmah, kedua: walmau'izah (pelajaran yang baik) dan berbantahlah dengan cara yang baik.
Ini menunjukkan dalam berdakwah kita mesti mengamalkan pendekatan berhikmah. Kita perlu ada pendekatan psikologi dan juga mengikut mad'u (suasana), tahap pemikiran dan keadaan golongan yang didakwahkan itu.
Cara kita berdakwah dengan orang dewasa sudah pasti berbeza dengan dakwah kita kepada anak-anak yatim.
Memberi pengajaran yang baik itu bermakna perlu amalkan dakwah bil hal. Kita perlu jadi contoh ikutan atau role model. Akhlak dan ketertiban kita perlu sentiasa dijaga. Pendek kata umat Islam perlu jadi orang yang cakap serupa bikin bukan cakap kosong.
Paling utama, kena menjadikan Rasulullah SAW itu contoh tauladan. Dari segi kepimpinan, sebagai suami, pendakwah, ketua ketumbukan tentera dan sebagainya.
Pada peringkat ketiga, hendaklah diwujudkan dialog peradaban atau antara kepercayaan dengan bukan Islam. Ini supaya ada platform berbahas dan berbincang dengan kaedah terbaik.
Kita maklum bahawa dakwah itu tugas semua Muslim. Apakah syarat membolehkan semua umat Islam itu boleh berdakwah?
AMINI: Rasulullah SAW ada bersabda yang maksudnya: "sampaikan dariku walau satu ayat".
Dalam al-Quran, Allah berfirman yang maksud-Nya: Dan hendaklah ada di antara kamu satu puak yang menyeru (berdakwah) kepada kebajikan (mengembangkan Islam) dan menyuruh berbuat kebaikan serta melarang daripada yang salah dan keji. Dan mereka yang bersifat demikian ialah orang-orang yang berjaya. (ali-'Imran: 104)
Syarat utama yang perlu ada di kalangan para pendakwah ialah melengkapkan diri dengan ilmu. Ilmu ini bukan sahaja ilmu agama tetapi juga ilmu fardu kifayah meliputi bidang sains dan teknologi.
Mereka juga perlu mempelbagaikan kaedah berdakwah. Ini sebagai mana sabda Rasulullah SAW yang menyatakan tanggungjawab setiap umat mukmin yang perlu membuat teguran dan perubahan kepada sebarang bentuk kemungkaran yang berlaku di depan mata sama ada dengan tangan atau kuasa, lidah dan jika tidak mampu juga dengan bisikan hatinya dengan menyatakan kebencian dan kejelekan terhadap maksiat dan kemungkaran yang berlaku itu.
Maksud lidah itu merangkumi kaedah penulisan, blog, emel dan menggunakan medium Internet. Pendakwah kita juga perlu ada Pelan Dakwah Malaysia. Ia harus merangkumi segala strategi dan sasaran contohnya untuk tempoh 10 tahun. Selain itu, perlu ada sistem perkaderan Islam berteraskan wahdatul fiqr dan amal.
Pendek kata, pendakwah itu perlu sentiasa ada inovasi dan meningkatkan kredibiliti.
Apakah strategi untuk kita berdakwah kepada bukan Islam selain sesama Muslim?
AMINI: Ini adalah antara aspek penting dalam memastikan syiar Islam terus subur dan berkembang di muka bumi ini. Sebab itu, dakwah umat Islam perlu disusun strateginya dengan baik. Ia tidak boleh hanya bertumpu dengan berdakwah sesama Islam.
Adalah malang apabila kita mengislamkan sesuatu kumpulan tetapi kemudiannya mereka dibiarkan begitu sahaja tanpa dakwah susulan. Ini boleh mendorong mereka kembali kepada agama asal.
Dakwah susulan ini penting. Apabila sistem begini wujud kita bukan sahaja boleh membuat susulan yang berkesan tetapi juga sentiasa boleh membuat penambahbaikan kepada strategi dakwah itu tadi.
Dakwah kristian misalnya sangat fokus. Mereka mempunyai organisasi yang tersusun. Oleh sebab itu, walaupun mereka berpusat di Filipina atau India, mubaligh mereka tidak menghadapi masalah waima bab kewangan sekalipun.
Sebab itu, saya ingin mencadangkan supaya kita juga membentuk dana khas dakwah. Apabila dana ini wujud, insya-Allah tidak ada lagi masalah birokrasi sehingga menyukarkan peruntukan disalurkan kepada golongan sasar.
Dana ini juga akan menyelesaikan banyak perkara. Antaranya soal pembinaan rumah ibadat seperti surau di perkampungan orang asli yang jauh dari bandar, kebajikan mereka dan juga kebajikan para pendakwah kita.
Kita perlu prihatin kepada nasib pendakwah kita. Sebabnya, mereka ini pergi berdakwah meninggalkan keluarga untuk satu tempoh masa tertentu.
Jika kita dapat membantu dari segi penyediaan kewangan kepada keluarga pendakwah tadi, sudah tentu beliau boleh bertugas lebih dedikasi tanpa perlu memikirkan bab kewangan isteri dan anak-anak di rumah.
Memang itu idealnya. Namun, konsep dakwah kita masih mengamalkan pendekatan yang agak keras. Bagaimana membetulkan keadaan ini?
AMINI: Rasulullah telah menunjukkan contoh bagaimana kejayaan baginda hasil dakwah selama 23 tahun di Mekah dan Madinah.
Malah, baginda juga telah berpesan supaya kita mengamalkan pendekatan dakwah yang memudahkan. Sebab itu, baginda SAW ada bersabda yang antara lain maksudnya: "Hendaklah kamu memudahkan jangan meliarkan dan hendaklah kamu menggembirakan dan janganlah kamu menyukarkan".
Malah Allah juga mengingatkan kita melalui firman-Nya yang bermaksud: ...dan kalaulah engkau bersikap kasar lagi keras, tentulah mereka akan lari dari kelilingmu.... (ali-'Imran: 159).
Islam adalah mudah dan sesuai sepanjang masa. Bagaimanapun, kadang-kadang penampilan kita menyebabkan orang rasa tidak yakin terhadap Islam.
Kita hendaklah memulakan dakwah dengan menceritakan nikmat dan rahmat Allah kepada umatnya. Jangan kita memaksa orang yang baru memeluk Islam itu terus bertudung menutup aurat. Begitu juga jangan paksa meletakkan bin atau binti Abdullah kepada mereka.
Apa yang penting ialah ucapan syahadah dan akidah terhadap Allah SWT. Kemudian barulah kita didik mereka daripada segi luaran.
Sebabnya kita tidak boleh mengharapkan mereka yang sudah berpuluh-puluh tahun dalam agama asal untuk 100 peratus bertukar kehidupan mereka sejurus memeluk Islam.
Rasulullah pun selama 13 tahun berdakwah di Mekah, jumlah pengikut baginda hanya kira-kira 78 orang sahaja. Tetapi kita jangan putus asa.
Kejayaan bukan penyebab usaha dakwah terbantut. Islam berkembang ketika itu bukan kerana paksaan tetapi dakwah secara lembut dan bijaksana yang diamalkan oleh Rasulullah SAW.
Pendakwah juga tidak boleh menipu sebaliknya perlu jujur dan adil.
Cara dan pendekatan dakwah dikatakan lebih penting daripada mesej yang nak disampaikan. Benarkah?
AMINI: Memang betul. Pada zaman jahiliah, Rasulullah semasa berdakwah di rumah al-Arqam Abi Arqam mengadakan jamuan makan sebanyak tiga kali.
Kali pertama dan kedua, baginda hanya menjamu makan dan selepas itu semua tetamu pulang. Kali ketiga, barulah baginda menyeru tentang Islam selepas makan.
Kaedah atau manhaj menyampaikan mesej itu penting. Analoginya, bagaimana kita hendak menjual durian sedangkan gerai-gerai berdekatan pun semuanya menjual buah yang sama.
Jadi, kaedah promosi, memujuk serta presentation atau cara menyusun buah itu akhirnya menarik pelanggan membeli di gerai kita.
Pada masa yang sama, pendakwah juga perlu tahu latar belakang budaya, cara hidup dan adat resam golongan sasaran. Ini akan membantu kita memudahkan kerja dakwah. Contohnya, apabila berdakwah dengan orang asli kita perlu berjumpa Tok Batin mereka serta membawa makanan seperti beras, gula dan lain-lain.
Sejarah telah membuktikan bahawa dakwah baginda SAW adalah lebih berkesan dan berjaya.

Artikel Penuh: http://www.utusan.com.my/utusan/info.asp?y=2009&dt=0303&pub=utusan_malaysia&sec=Bicara_Agama&pg=ba_03.htm#ixzz2rxdYGCOZ
© Utusan Melayu (M) Bhd

25.12.2007 UTUSAN MALAYSIA

angan dilalaikan oleh masa

DR. AMINI AMIR ABDULLAH.

ALLAH berfirman yang bermaksud: Demi masa sesungguhnya manusia itu dalam kerugian kecuali mereka yang beriman dan beramal soleh serta yang berpesan-pesan dengan kebenaran dan berpesan-pesan dengan kesabaran. (al-Asr: 1-3)
Ayat Allah ini menekankan kepentingan menjaga dan mengatur masa dalam kehidupan seharian. Menurut Saidina Umar Al-Khattab r.a.: “Masa itu ibarat pedang jika kita tidak memotongnya ia akan memotong kita”.
Pejam celik, kita sudah menghampiri akhir tahun 2007 dan beberapa hari lagi akan menyambut tahun baru 2008.
Wartawan MOHD. RADZI MOHD. ZIN dan jurufoto HAYAT SUEET menemubual Pengarah Pusat Islam Universiti Putra Malaysia, Serdang, Dr. Amini Amir Abdullah bagi mengupas persoalan ini.
MEGA: Setiap kali menjelang tahun baru Masihi, ia disambut dengan pelbagai acara. Apakah batas-batas yang dibenarkan kepada umat Islam dalam sambutan Tahun Baru ini?
DR. AMINI: Terdapat beberapa batasan yang ditetapkan oleh Islam dalam menyambut sebarang perayaan. Yang utama ialah tidak melanggar perintah Allah dan Rasulullah s.a.w.
Perlu juga dielakkan daripada melibatkan unsur-unsur hiburan yang melampau serta pergaulan bebas dan tanpa sempadan lelaki dan perempuan yang bukan mahram.
Pengisian sambutan itu juga mestilah tidak dibuat secara keterlaluan sehingga mengetepikan nilai murni budaya masyarakat Timur. Untuk itu, kita perlukan kaedah menyambut tahun baru mengikut acuan kita sendiri. Bukannya semata-mata mencontohi masyarakat Barat.
Sebabnya, sambutan di Barat sering membawa kepada masalah sosial serta pesta minuman keras dan anak-anak atau remaja pulang ke rumah pukul 2 atau 3 pagi.
Masyarakat bukan Islam Barat memang mahu kita mencontohi cara mereka. Dan ini telah ditegaskan oleh Allah menerusi firman-Nya yang bermaksud: Orang Yahudi dan Nasrani tidak akan senang kepadamu melainkan kamu mengikuti agama mereka. (al-Baqarah: 120)
Walaupun kita hidup dalam masyarakat berbilang kaum, saya percaya kita mampu menjadikan sambutan tahun baru itu dipenuhi dengan agenda negara seperti menjelaskan misi kerajaan kepada rakyat terutama dalam bab membangunkan modal insan, misi nasional dan pemupukan minda kelas pertama.
Islam bukan menghalang hiburan secara total tetapi Islam menetapkan batas tertentu dalam kita berhibur. Oleh itu, ada baiknya pihak berkuasa agama mengeluarkan garis panduan hiburan alternatif dalam hal ini agar masyarakat tidak keliru dengan perbezaan hiburan yang dibenarkan syarak berbanding hiburan yang tidak dibenarkan.
Kita juga perlu menilai adakah cara berhibur itu melambangkan personaliti unggul (towering personality) atau mentaliti kelas pertama (first class mentality).
Masa yang berlalu dengan pantas ini, sama ada disedari atau tidak bermakna umur kita makin pendek. Maka, apakah persediaan yang sepatutnya dibuat oleh umat Islam?
DR. AMINI: Sebagai umat Islam kita mesti selalu bermuhasabah iaitu menilai amalan-amalan kita. Adakah yang kita lakukan hari ini lebih baik dari semalam atau sebaliknya. Ini memerlukan kepada istiqamah dan itqan (berkualiti dan berterusan).
Kita perlukan peningkatan berterusan dalam semua perkara makruf dan pengisian agenda ummah dan negara. Kita perlukan jihad dalam ekonomi, perniagaan dan industri. Kita perlu menguasai teknologi maklumat dan komunikasi (ICT) dan sains. Kita perlu mengatasi kebergantungan kepada orang lain.
Dalam pengisian hidup, biarlah ia dipenuhi dengan program yang berkualiti dan berfaedah kepada agama, bangsa dan negara.
Apabila umur kita makin pendek, kita perlu melihat bukan sahaja kepada amalan khusus tetapi juga fardu kifayah sebagaimana yang dituntut dalam pendekatan Islam Hadhari.
Kita harus memikirkan apakah peranan kita dalam mengangkasakan umat dan bangsa. Selain itu, kita harus melengkapkan diri dengan persiapan spiritual, pemerkasaan ilmu, perancangan kewangan keluarga dan ekonomi bagi menghadapi pengakhiran hidup.
Selain itu, kita perlu menilai semula apakah pengorbanan kita kepada diri, agama dan bangsa.
Saya teringat kata-kata Allahyarham Aminuddin Baki iaitu, “Jangan sampai ayam mati kelaparan di kepuk dan itik mati kehausan di air”.
Maksudnya, jangan kita gagal dalam negara kita sendiri yang dikurniakan Allah penuh dengan khazanah sumber alam, kesuburan tanah dan keamanan serta kemakmuran. Kegagalan bukanlah satu pilihan.
Malangnya ada yang memberi alasan, “Aku masih muda, tunggulah umur 40 baru nak berubah” dan ada juga yang berkata, “Masa muda hanya sekali apa salahnya kita bebas sedikit.” Adakah tepat pandangan begini?
DR. AMINI: Pandangan sebegini kurang tepat. Kalau kita telusuri sejarah, imam-imam mazhab yang empat semuanya menghafal al-Quran pada usia belasan tahun.
Malah, sahabat-sahabat nabi terdiri daripada golongan muda dan remaja sewaktu membantu Baginda berhijrah dari Mekah ke Madinah. Begitu juga golongan muda yang membantu Baginda semasa menerima tekanan hebat daripada kaum kafir Quraisy Mekah.
Ini patut dijadikan contoh teladan kepada kita, bukannya memilih orang yang terumbang-ambing atau yang tidak mempunyai hala tuju hidup sebagai idola.
Sedarlah, masa tidak akan menunggu kita. Jika kita tidak mendahului masa kita seolah-olah meletakkan diri dalam keadaan yang menyebabkan kita terpinggir dan ketinggalan. Akhirnya, kita akan pasrah kepada takdir atau menyalahkan orang lain atas kegagalan kita.
Pada masa yang sama, kita perlu menghayati sabda Baginda s.a.w. yang bermaksud: “Rebutlah lima perkara sebelum datang lima. Muda sebelum tua, sihat sebelum sakit, kaya sebelum miskin, waktu lapang sebelum sibuk dan masa hidup sebelum mati”. (riwayat al-Hakim)
Kita tidak tahu bilakah masanya ajal kita akan tiba. Jika sudah sampai ajal ia tidak akan ditangguh atau dicepatkan walaupun sesaat. Oleh sebab itu, jangan kita beranggapan orang muda itu ajalnya lebih lewat berbanding orang tua.
Usia muda bukan masa untuk kita mengikut hawa nafsu dan syahwat. Sebaliknya, ia perlu diisi dengan pencarian ilmu dan amal ibadat, menyumbang kepada masyarakat serta menjadi daie menasihati rakan-rakan yang tersesat jalan.
Merujuk kepada surah al-Asr tadi, apakah pengajaran yang perlu diambil oleh umat Islam terutama bagi membersihkan salah tanggapan bukan Islam kepada agama suci ini?
DR. AMINI: Allah telah bersumpah dengan masa untuk menunjukkan kepentingan pengurusan masa dalam hidup. Allah menyebut orang yang tidak berpesan dengan kebenaran dan kesabaran itu dalam kerugian ialah kerana mereka tidak menggunakan kebijaksanaan apabila berhadapan dengan sesuatu isu.
Contohnya, orang yang terlibat dalam demonstrasi jalanan yang menyalahi undang-undang bukannya tergolong dalam mereka yang menerima nasihat. Sedangkan pemimpin negara sudah menasihati mereka supaya jangan terlibat dalam perbuatan itu.
Demonstrasi jalanan, tunjuk perasaan dan aktiviti yang bersifat hasutan adalah melanggar undang-undang negara. Justeru, ia perlu dijauhi dan dihindari oleh kita kerana ia menggugat keselamatan negara dan mengganggu ketenteraman awam.
Dasar dan polisi kerajaan adalah untuk memajukan umat. Oleh itu, kita mesti menerima kebaikan untuk kemakmuran kehidupan di dunia ini.
Dalam aspek dakwah pula, kita perlu bersabar dan bertoleransi dalam menyebarkan agama. Sebabnya, masyarakat kita terdiri daripada masyarakat berbilang kaum. Kita perlukan hikmah dan dialog secara terbaik bagi menghilangkan kekeliruan terhadap Islam dan umat Islam. Langkah ini akan mewujudkan masyarakat yang saling memahami, saling menghormati dan bersatu-padu seterusnya membentuk solidariti dan integrasi nasional.
Sahabat Baginda Rasulallah s.a.w. ada berkata, Malanglah orang yang hari ininya sama dengan semalam dan esoknya sama dengan hari ini. Apakah simbolik daripada pernyataan ini dalam memotivasi umat Islam memperbaiki diri?
DR. AMINI: Kita perlu sentiasa meningkatkan kapasiti serta kemampuan dalam aspek ekonomi, pendidikan, pengajian tinggi, keusahawanan, perniagaan, hartanah dan sebagainya. Seperti yang telah saya nyatakan, kita perlukan jihad dalam keutamaan kehidupan.
Pada masa yang sama, aspek integriti jangan diabaikan. Nilai etika dan moral amat penting dalam kehidupan. Kita tidak mahu melihat masyarakat yang maju tetapi korup dan tidak beramanah.
Melihat kedudukan Perdana Menteri, Datuk Seri Abdullah Ahmad Badawi sebagai Pengerusi Pertubuhan Persidangan Negara-negara Islam (OIC) dan juga peranan Malaysia dalam ASEAN, umat Islam sudah mempunyai kekuatan.
Kita perlu merealisasikan dan meningkatkan kekuatan agar wawasan dan misi negara tercapai. Persoalannya, bagaimana memperkasakan kekuatan yang ada?
Dari segi motivasi, para pemimpin negara sudah acap kali melaungkannya. Soalnya, tidak ramai di kalangan kita yang merebut peluang dan ramai yang kurang semangat bersaing sama ada di peringkat tempatan dan antarabangsa.
Untuk itu, umat Islam perlu mengubah sikap dan menganjak paradigma. Kita tidak boleh hanya berpada dengan apa yang ada. Kita mahu generasi yang mempunyai jati diri, mampu menghadapi cabaran dan saingan, inovatif, kreatif dan berfikiran futuristik serta bersedia menghadapi Malaysia sebagai negara maju sebagaimana termaktub dalam Wawasan 2020.

Artikel Penuh: http://www.utusan.com.my/utusan/info.asp?y=2007&dt=1225&pub=utusan_malaysia&sec=Bicara_Agama&pg=ba_01.htm#ixzz2rxd8I6en
© Utusan Melayu (M) Bhd